יהדות חברה וקהילה

פרשת פקודי פותחת למעשה בדו"ח כספי על בניית המשכן: "אלה פקודי המשכן... ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש. וכסף פקודי העדה מאת ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש... ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקודש ואת אדני הפרכת... ואת האלף ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים... ונחושת התנופה שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל. ויעש בה את אדני פתח אהל מועד...".ומאליה עולה השאלה, מה באה תורה ללמדנו בדין וחשבון זה? וכי מה יש לתורה לעסוק בהנהלת החשבונות של המשכן? על זאת...

על קצה הלשון – מדרשמות א. קרח – שורש 'קרח' פירושו לעשות חלק  ונקי משיער. מירוט השיער מאחורי הראש נקרא בתנ"ך 'קורחה' או 'קרחת' (מעל המצח נקרא 'גבחת'). חז"ל מציינים שהאיש נקרא 'קֹרח' על שום שנעשה קורחה' (סמל לאבל ולחורבן) בישראל. ריש לקיש אומר שלקח מיקח רע. וקרוב לו השורש 'קרע' המצוי בערבית: 'אקרע'=קרח, ומכאן הכינוי: אבו קרֵיע/קרְעה=בעל הקרחת. ב. יצהר – שורש 'צהר' מובנו להופיע ולהיראות בחוץ, וממנו 'צהרים', כי אז השמש מתגלית בשיא זהרה (ז' ו-צ' עשויות להתחלף: צעיר/זעיר; עלץ/עלז; צהוב/זהב; צעק/זעק...

שאלות: ט"ז א' – מיהו האב שייחוסו רם, שהרי היה אחיו של עמרם? רש"י ט"ז א' – "קרח בן יצהר" – ולמה לא נזכר יעקב? רש"י ט"ז ד' – מיהו שנתרשלו ידיו ונפל על פניו? רש"י ט"ז ז' – מיהו המנהיג שיזרח ויֵצא מזרעו של קורח? ט"ז י"ב – מניין שאין מחזיקין במחלוקת, ויש להשלימם בדברי שלום? רש"י ט"ז כ"ז – כיצד התגרו דתן ואבירם במשה? ט"ז ל' – "ואם בריאה יברא ה' " – שפתי חכמים: ‑‑‑‑‑ דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואחד מהם פי ה‑‑‑‑‑. (אבות פ"ה מ"ו) י"ז כ' – "והשיכותי מעלי" – פירושו: א. השכחתי ב. השקטתי    ג. הסרתי...