יהדות חברה וקהילה

חידות לפרשת כי תשא רש"י ל' י"ב – מדוע מציינת התורה "ולא יהיה בהם נגף"? ל' כ"ג – 'דרור' שהוא בושם ולא ציפור. האחד מצאצאי לאה והשני מצאצאי בלהה – מי אנו? "אמר רבי יוחנן: ‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑ סממנין נאמרו לו למשה בסיני". ל"א י"ג – "אך את שבתותי תשמרו" – בעל הטורים: 'אך' מיעוט, למעט ‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑. רש"י ל"ב א' – "כי בושש משה לרדת" – מי עפ"י חז"ל 'ערבב את העולם' וגרם להם בלבול של שש שעות? רש"י ל"ב ב' – מדוע ביקש אהרן גם את נזמי הנשים והילדים, והרי יכול היה להסתפק בזהב הגברים? ל"ב י' – "ועתה הניחה לי" – מה היה...

עלילת דם אנטישמית על יהודי מצפון תימן.  הָיוּ חֲמִשָּׁה עַסְכַּר מַעְהִם שַׁאוִּשׁ, וִּצְלוּ יְלַא אַלְחַאנוּתּ חַקּ דַּאוִּדּ שוּכְּר, פִ'י מָאדַּאן, יִשְתֲּגִ'ל. וַּאלשֵּׁיךְ גַּאוּ הוּ עִנְדְּהִם. וּוַּאחִדּ מִן אַלנּוּקוּבַּא. הֵם מְדַבְּרִים וּכַּאן יְקוּלוּ כֲּמַא לוּעוּנוּ אַצְחַאבּ אַלסַּבְּתּ, כֲּמַא נוּעוּלוּ. הַפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה וְהַפַּעַם הַשְּׁנִיָּה וְהַפַּעַם הַשְּׁלִישִׁית, אַף אֶחָד לֹא דִּבֵּר. לָמָּה. מַא בִּלַּא אֲנַא וּדַּאוִּדּ שוּכְּר וּמֲרֲתִּהּ,...

בבלוג זה אנו ממשיכים בסדרת המאמרים המתארים את חגיגות שבוע החתונה הנקרא בתימנית "וַעְד אַלְעֵרֵס". פתחנו במפגשי ההכנות לחתונה ובטבילה במקווה הפעם נתמקד בתיאור סעודת הנישואין המרכזית. סעודת הנישואין המרכזית מסמנת את אחד מרגעי השיא בחגיגות החתונה. אל בית החתן זורמים המוזמנים הרבים כשבשעות הצהרים המוקדמות  מופיעות קודם הנשים, כשבידי כל אחת חבילת קמח וחומרי הגלם להכנת ה"חילבה". אפילו עצים להסקת התנורים לשם הכנת הפיתות הובאו על ידי הנשים החרוצות. ממונה מטעם בית החתן היתה מרכזת את כל הקמח, החילבה...