יהדות חברה וקהילה

כ"א י"א – א. הקנאי חייב להיזהר שמעשהו לא יגרום לו להיבדל מכלל ישראל, ולכן משבח הכתוב את פינחס: "בקנאו את קנאתי ב‑‑‑‑‑"; על שנשאר בתוך הקהל. ב. מי אמר: "קַנֹּא קִנֵּאתִי לָה' אֱ-לֹהֵי צְבָאוֹת" (בהפטרה, מל"א י"ט). כ"ה י"ח – "כי צוררים הם לכם" – מדוע לא ציווה ה' להשמיד את המואבים? רש"י כ"ו ב' – מדוע נצטווה משה למְנות שוב את העם? רש"י כ"ו ה' – "משפחת החנכי" – מדוע הדביק הכתוב את האות ה' בתחילת השם ואת האות י' בסופה? רש"י כ"ו י"ג – מדוע הירידה הגדולה במספר בני שבט שמעון? כ"ו מ"ו – האשה היחידה...

בנות צלפחד – שמותיהן מעידים עליהן שהיו זריזות, ערניות ופעילוֹת (מכאן נבעה חכמתן), באשר שמותיהן קשורים לקלות תנועה; נא לענות: מי היא שקשורה ל...1. הליכה 2. מחול 3. תנועה 4. ריצה 5. חוגה 1. פנחס הוא אליהו א. מוטיב הקנאה הפטרת פרשת פנחס היא מתוך מל"א פר' י"ח-י"ט, המגוללת את 'מעמד הר סיני' של אליהו ואת הסמכתו של יורשו – אלישע. נראה שאחת הסיבות לכך היא הביטוי 'קנאה' החוזר בשתי הפרשיות; אצל פנחס כתוב: "פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל...

א. הארי שבחבורה "הֶן עָם כְּלָבִיא יָקוּם וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא" (כ"ג כ"ד) – המדרש ובעקבותיו רש"י מוציאים את הפס' מפשוטו: כשהן עומדים משנתם שחרית, הן מתגברין כלביא וכארי לחטוף את המצוות, ללבוש טלית לקרוא את שמע ולהניח תפילין. "לֹא יִשְׁכַּב עַד יֹאכַל טֶרֶף" – בלילה על מיטתו עד שהוא אוכל ומחבל כל מזיק הבא לטרפו. כיצד? קורא את שמע על מיטתו ומפקיד רוחו ביד המקום, בא מחנה וגייס להזיקם, הקב"ה שומרם ונלחם מלחמותם ומפילם חללים. מה ראו חז"ל להוציא את הפס' מפשוטו? נראה שכוונתם לומר שהגבורה הגופנית של...