יהדות חברה וקהילה

בבלוג זה אנו ממשיכים בדרת המאמרים המתארים את חגיגות שבוע החתונה הנקרא בתימנית "וַעְד אַלְעֵרֵס". פתחנו במפגשי ההכנות לחתונה ובטבילה במקווה הפעם נתמקד בתיאור טקס האירוסין (קידושין) בתימן. בליל יום רביעי (אור ליום חמישי) החתן מולבש בביתו ע"י המארי בכותונת (קופטאן) לבנה ואבי החתן חובש לראשו כובע חדש, תוך ברכת הלל ושבח המיוחדים לכך. הרב עוטף את החתן בטלית ואחד השושבינים מגיש לרב אפר מוקלה בצלחת קטנה, ממנה לוקח הרב מעט באצבעו ונותן בראש החתן, במקום הנחת תפילין ואומר: "אם אשכחך ירושלים" וכו' . הקהל...

בשלושה אירועים מתגלה יהודה כבעל תובנה עמוקה ואומץ לב, כאיש הנוטל על עצמו אחריות כבדה, וכמנהיג בזמן ובמקום הנכון המוביל מהלכים, שבסופם שינוי ותפנית: א. בדותן – "מה בצע" כאן התנגד יהודה להריגת יוסף, אלא שלא נטל מנהיגות בנוכחות האח הבכור – ראובן. הוא המתין, עד ששככה סערת הרגשות של האחים, ובתבונה הוא היטה אותם להסכים להצעתו למכור אותו. הוא פונה אליהם בשאלה: "מַה בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת אָחִינוּ וְכִסִּינוּ אֶת דָּמוֹ" (ל"ז כ''ו); כלומר, לא נשיג שום תועלת במותו של יוסף, להיפך, כל חיינו נצטרך להעלים...

שאלות: שני מלכים מתנגשים, השור והאריה נפגשים, מי הם האנשים? המלה 'אב' בנטיותיה השונות חוזרת ----- פעמים כדי לעורר רחמים בלב יוסף. רש"י מ"ד כ"ט – "וקרהו אסון" – מדוע? כי ה----- מקטרג בשעת סכנה. רש"י מ"ה י"ב – "והנה עיניכם רואות" – מה הם שני הסימנים, שנתן להם להוכחת דבריו? רש"י מ"ה י"ד – יוסף ובנימין בכו על חורבן שני ה----- ו----- שילה. מ"ה כ"ז – א. "ותחי רוח יעקב" – כיצד מתרגם זאת אונקלוס? ב. רש"י – לָמד על עֶגלה, ורמז על זאת בעֲגלה. מ"ו ב' – "יעקב יעקב" - עוד שלושה אישים במקרא נקראו משמַים,...