יהדות חברה וקהילה

1. אם נצרף את סופי התיבות של: "בראשית ברא א-להים" – נקבל את המלה ‑‑‑‑‑, כפי שאמר ר' חנינא, שחותמו של הקב"ה הוא ‑‑‑‑‑, כפי שכתוב בתה' קי"ט ק"ס: "ראש דברך ‑‑‑‑‑". 2. הגאון מווילנא דורש את המלה בראשי"ת, כראשי תיבות שמרומזות בהן המידות הטובות הנחוצות לאדם: בטחון, רצון, א‑‑‑‑‑, שתיקה, יראה, ת‑‑‑‑‑. 3. רש"י א' ו' – "יהי רקיע" – והרי נבראו השמים ביום א'? 4. רש"י א' ז' – מדוע כתבה התורה ביום השלישי פעמים 'כי טוב'? 5. רש"י א' י"א – הארץ, העץ והפירות – מנין שהתכוונו את פי ה' להמרות? 6. רש"י א' כ"א – עפ"י...

פתיחה: אשר טוב  הוא על כן יורה חטאים בדרך והעשיר ישפיל ויכניע עצמו ויהיה שפל ברך ועל כל העוונות והחטאים ימצא דרך לשוב לבוראו ולרדות היצר המעבידו בפרך הקורא בו והמקימו ימצא רפואה ותעלה וארך. רבי יונה גירונדי (מכונה רבנו יונה 1210 - 1263), ידוע גם בשם "החסיד", בן ר' אברהם היה רב מתקופת הראשונים, מחבר הספר "שערי תשובה". בצעירותו למד אצל רבי שלמה מן ההר (מונטפלייר) ורבי שמואל בר שניאור. למד גם מבן דודו הרמב"ן (אמו של הרמב"ן היא אחות אביו של רבנו יונה), והתקשר עמו בקשרי חיתון, כאשר השיא את בתו לבנו...

א. מה בין 'מחל' לבין 'כיפר'? בווידוי ביוה"כ אנו אומרים: "סְלַח לנו, מְחַל לנו, כַּפֵּר לנו". היש הבדל בין למחול לבין לכפֵּר? הפועל 'למחול' מופיע בלשון חז"ל, והוא בא הן במשמע לסלוח והן במשמע לוותר: "הרב שמחל על כבודו – אין כבודו מחול". נראה שמחל קרוב לפעלים מחה ומחק – אומר דוד בתהלים: "כְּרֹב רַחֲמֶיךָ מְחֵה פְשָׁעָי" (נ"א ג') –דוד מבקש שה' ימחה וימחק את עוונותיו, ועל ידי כך יסלח וימחל. הוראה דומה ישנה גם לפועל 'לכפר'. 'כָּפַר' פירושו מרח טיט או זפת הנקרא כופר ("וְכָפַרְתָּ אֹתָהּ מִבַּיִת...