מבצר זה מוזכר בהקשר למלחמות הטורקים והאימאם בשנת תרס"ד-1904. בספר אשכלות מרורות לר' סלימאן חבשוש כתוב, כי בתוך הארמון הנמצא מתחת למבצר היו שני אחים יהודים ממשפחת ושצ'י, אשר נלכדו במצור עם החיילים, ובסוף מתו כולם ברעב. במקום התקיים השוק השבועי.
קהילות תימן
תצוגת 211 - 220 מתוך 1942
בכפר היתה קהילה יהודית קטנה בזמן גלות מוזע בשנת ת"ם-1680.
במסוודה-פנקס בית דין צנעא מהמאה הי"ח מוזכר יהודי בשם סלימאן-שלמה בחשאני, על שם הכפר.
הכפר מוזכר במכתבו של המשכיל ר' חיים חבשוש ליוסף הלוי, במחצית השנייה של המאה הי"ט, ככפר שחיו בו יהודים לויים.
בדורות האחרונים שלפני העלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים בכפר.
ביב': צדוק 249 המקור: עזרי עוזרי מב"ב
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר חמש או שש משפחות יהודיות: אשוול, דחבאש, רובייח ועוד.
ביב': צדוק 171 המקור: משפחת רובייח מאליקים, גויטין כרטסת 53
במדרש נור אלצ'לאם לר' נתנאל בן ישע מובאת המסורת העתיקה, כי ביחאן היא דקלה המוזכרת בחומש בראשית י', כ"ז.
אזור זה היה קטע מדרך הבשמים האגדתית מתימן לארצות המזרח התיכון, אשר צרכו בשמים רבים לעבודת אלילים. ביחאן שמשה עורק תחבורה חשוב במסחר הבינלאומי לסחורות כדוגמת הלבונה, כמו הנפט שבימינו. החוקר המפורסם גויטין העריך, כי באזור זה היה בעבר הרחוק מרכז יהודי חשוב.
הידיעות הראשונות...
ביב': שלום להב, יהודי ביחאן, אנציקלופדיה, התימנים, מכתביהם, י"ל נחום צוהר ע' קפ"ג-60, לקסיקון ע' 34, 96, נחשונים ע' 61, צדוק 1082
בדורות שלפני העלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות. כמו כן לא ידוע לי המיקום המדויק של הכפר.
ביב': גויטין כרטסת 52
בדורות שלפני העלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
ביב': גויטין כרטסת 56
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר צאצאי מומרים. הם התפרנסו ממלאכת הקדרות, מקצוע יהודי אופייני בתימן. לא ידוע מתי ועל איזה רקע עזבו היהודים את דתם.
ביב': צדוק 170 המקור: יחיא כומם מעזריאל, וכן יוצאי נפת כ'ולאן
שם המקום ידוע לי ממסעותיו של החוקר והמשכיל ר' חיים בן יחיא חבשוש, אשר התלווה אל יוסף הלוי בשנת תר"ל-1870, בהעתקת כתובות עתיקות בצפון מזרח תימן. חבשוש כתב בספרו הסבר כפי ששמע מבדוי באזור, כי מקור השם בכבכה על שם בכית המתים, שכן באזור נמצאו תיבת אבן ובה עצמות אשה.
לא ידוע אם היה במקום ישוב יהודי עתיק ובאיזה תקופה. מ"מ, סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו, כנראה, יהודים במקום.
ביב': מסעות חבשוש ע' 127, 193, צדוק
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חי בכפר יהודי עם משפחתו.
ביב': צדוק 710 המקור: משפחת שוכר מב"ב
עמודים
- « לעמוד הראשון
- ‹ לעמוד הקודם
- …
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- …
- לעמוד הבא ›
- לעמוד האחרון »