חכמי תימן

תצוגת 91 - 100 מתוך 139

ראה גם: כלפי.

ר' זכריה בן נתן אכלופי העתיק את מדרש הגדול בישוב בית עגל בשנת שע"ו (1616). הישוב נמצא במחוז חימה, במרכז תימן.

בכה"י קס"ב דפים, ובו מדרש הגדול לחומש בראשית. עפ"י תיאורו בקולופון, מצבו הכלכלי היה קשה, וכי השלים את ההעתקה של המדרש לבראשית ביום שלישי, כ' בתמוז. לא ידוע האם העתיק את המדרש גם לחומשים אחרים.

בקולופון כתוב:

"נשלם בתלתא בשבא דהוא עסרין בירח תמוז שנת אתתקכ"ז שנין...

בבי': כת"י לונדון 9954-7013.

ר' זכריה בן שלום אכלופי העתיק קובץ של ספרים בשנת ת"י (1650) בישוב דאר אלמנאמה שבמחוז חימה ממערב לצנעא.

בכה"י רכ"א דפים, ובהם ספר קדושה לרמב"ם (דפים 1- 86), פ' המשניות לרמב"ם - ההקדמה (דפים 86-94), שרח אלחליב למרי נתנאל בן יצחק (דפים 95-213), ועוד. החיבור נכתב בחודשים אדר-אלול. העתיק לשימוש אישי.

נראה, כי הוא קרוב משפחה של ר' יהודה בן נחום אכלופי (ע"ע הבא).

בקולופון, דף...

בבי': יוסף טובי, כת"י בן צבי מס' 118; כת"י בן צבי 3322-36420.

ר' יהודה בן נחום בן דוד אכלופי העתיק את מדרש מגילת אסתר בשנת שצ"ו (1636) בישוב חצן בני קחאטיר. עפ"י י"ל נחום הישוב נמצא במחוז שרעב. ואולם, כיוון שרוב בני משפחת אכלופי חיו במחוז חימה ממערב לצנעא, מסתבר יותר לומר, כי מדובר בישוב שהיה ממוקם על מבצר (חצן - מבצר) באיזור חימה. המדרש חובר ע"י מרי דוד בן עמרם עדני, מחבר מדרש הגדול, ונדפס פעמיים עפ"י שני כתבי יד מתימן. חשיבות החיבור גם בעובדה, שהוא...

בבי': י"ל נחום, חשיפת, ע' שמ"ג-שמ"ד.

ר' יוסף בן אהרן בן יוסף אכלופי העתיק מספר פעמים את התורה, בישוב בית סלם שבאיזור חימה במרכז תימן, במחצית הראשונה של המאה הי"ט. כה"י הראשון תועד ע"י י"ל נחום, והוא חומש בראשית-שמות עם תרגום אונקלוס, פירוש רש"י וליקוטים לתורה, שהחל להעתיק בישוב בית סלם בכ"ז באייר תק"צ (1830), וסיים ביום חמישי, ר"ח אדר, שנת תקצ"ב (1832). בכה"י ק"ס דפים.

שני כתבי יד נוספים מצאתי בספריית בהמ"ל בארה"ב, ואף הם...

בבי': י"ל נחום, צוהר, ע' ג'-ד'; רצהבי, במעגלות, ע' 89 (אוהל דוד, חלק א', ע' 26); כת"י בהמ"ל L200-23640; בהמ"ל, L201-23641.

מרי יחיא אכלופי נולד, להערכתי, באמצע המאה הי"ט. הוא היה רב הישוב כנראה בתחילת המאה העשרים.

בבי': גלעד צדוק, לבניכם, ספרו, ע' רמ"ו.

מרי יצחק בן אברהם אכלופי היה מחכמי הישוב חַיְמֵה שבמרכז תימן בתחילת המאה העשרים. הוא מוזכר בכת"י, אשר העתיק ר' יצחק מהאצרי המזכירו כרבו. החיבור הועתק בשנת תרע"ב (1912). הוא מוזכר כחכם יחד עם ר' סעדיה בן מוסי אלבוצי אלאכלופי.

כה"י נמצא ברשות ספריית אוטובה-קנדה, ולא התאפשר לי לעיין בכה"י, והתיאור מתבסס על דברי מקטלג כה"י יהודה רצהבי.

בבי': קטלוג כת"י ספריית אוטובה-קנדה, מס' 12.

ר' סעדיה בן דוד בן זכריה בן עמרם אכלופי מימן את העתקת נביאים ראשונים, ותרם את כה"י לבית הכנסת בישוב כ'רבה שבמחוז חימה במאה הי"ז. ידועים לי שני ישובים בשם כ'רבה שהיו בתימן: האחד במחוז ד'מאר מדרום לצנעא, והשני במחוז חימה ממערב לצנעא. כיוון שכמעט כל בני משפחת אכלופי בארבע מאות השנים האחרונות חיו במחוז חימה, מסתבר יותר לומר, כי מדובר בישוב כ'רבה שבמחוז חימה. הישוב היה ממוקם בין הישובים בית סלם...

בבי': כת"י לונדון ס' בריטית 130-5978.

מרי סעדיה בן יוסף אכלופי היה מחכמי מחוז חימה, ממערב לצנעא, במחצית השנייה של המאה הי"ט.

שמועה משמו כותב ר' שמואל בן יחיא אכלופי מהישוב בית סלם שבמחוז חימה בשנת תרפ"ב (1922). בסידור הוא כותב הסבר לאיסור המוטל על כהן גדול לשאת אלמנה.

בסידור דף קס"ד, א' כתוב:

"שמעתי הטעם אני הצעיר סעיד בן מ"ו (מרי ורבי) יוסף, שאם היו האחרות מותרות לו היה מסתכל בנשים. וכל מי שישרה בעיניו...

בבי': כת"י ירושלים 4720°8; אמנון שלומי, נתניה.

ר' שמואל בן יחיא העתיק דיואן בישוב בית סלם שבמחוז חימה, ממערב לצנעא בשנת תרנ"ח (1898). ידוע כי נולדו לו שבעה ילדים, אך כולם מתו בתימן ממחלות, ונותר לו רק בן יחיד - חיים. היה ראש הקהילה היהודית בישוב בית סלם בתחילת מאה העשרים.

בסידור שני קטעים מכתבי יד נוספים, ופעמים כתב על כתב היד הקודם באמצעות טלאי. הוא כותב שמועות וטעמים משמו של מרי סעדיה בן מרי יוסף אכלופי (ע"ע).

בקולופון של...

בבי': כת"י ירושלים 4720°8; אמנון שלומי, נתניה.

עמודים