יהדות חברה וקהילה

כאשר אנו מסתכלים על מנהג החלאקה אנו נראה שמבחינה היסטורית המנהג אינו קדום, ואולי אף מנהג חדש, שכן הראשון שהזכיר את המנהג הוא הרדב"ז, שכתב זאת לראשונה לפני כ-450 שנה, בשו"ת הרדב"ז (ח"ב ס' תר"ח) וציין שיש כאלה שנהגו לנדור לגלח את הבן בקבר שמואל הנביא ולתת משקל השיער לצורכי המקום, להדלקת נרות וכדומה.ברם, שני דברים עיקריים אינם מופיעים בדבריו, והם:א. אין אזכור למקור כלל וכלל.ב. אין ציון של גיל מדויק לתגלחת מעין זו. לחיזוק מנהג זה כבר רואים אנו בדבריו של הרב חיים ויטאל שמעיד עדות מהאר"י ז"ל שכאשר...

שאלות 1.    ל"ז א' – "וישב יעקב" – חייו של יעקב רצופים תלאות ורוגז. את מאבקיו ביטאו חז"ל מהכתוב באיוב ג' כ"ו: "לא שלוותי" – מעשו, "ולא       – מלבן, "ולא נחתי" – מִדינה, "ויבוא רוגז" – מ     .2.    ל"ז ג' – כיצד מתרגם אונקלוס את הביטוי 'בן זקונים' ?3.    רש"י ל"ז ט"ו – מנין לרש"י ש'האיש' הוא המלאך גבריאל?4.    ל"ז י"ז – מחברון ועד עמק דותן יש מרחק של כ..: 50/ 100/ 70 ק"מ.5.    ל"ז ג', ל"ז י"ט, ל"ז ל', ל"ט י"ז, מ"א י"ב – ב-5 כינויים נתכּנה יוסף: אֶחיו קראו לו:            , כי בגללם נטרו לו איבה...

א. "אֲכַפְּרָה פָנָיו בַּמִּנְחָה... אוּלַי יִשָּׂא פָנָי" (ל"ב כ"א) רש"י: אבטל רוגזו, ז"א: אשכך את כעסו בהבאת המנחה. שורש כפ"ר מופיע לראשונה בבניית תיבת נח: "וכפרת אותה מבית ומחוץ בכופר" – ומתוך השוואה לתיבת משה ("וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת" – שמות ב' ג') נפרש: תכסה אותה מפנים ומחוצה לה בחמר ובזפת מפני המים. אם כן הפועל 'לכפר' הוראתו 'לכסות ולחפות'; אם מדובר בבנייה פיסית הכופר הוא חומר אטימה, המטייח ומכסה סדקים ומונע חדירת מים, ואם מדובר בנפש, הכפרה היא אמצעי להגן ולחפות על הנפש מפני...