יהדות חברה וקהילה

מקור הביטוי "עליה לרגל" הארכיאולוג פרופסור אדם זרטל מצא מספר מתחמי אבן עתיקים במיוחד באיזור שומרון, (אחד הממצאים החשובים הוא המזבח בהר עיבל אשר נבנו בצורת כף רגל. זרטל טוען כי מתחמים אלה, הנמצאים על צלעות ההרים, שימשו כאתרי פולחן ואירועים שבטיים עוד בטרם היה ריכוז כל הסמכויות הדתיות והלאומיות בירושלים בימי דוד ושלמה. הוא מוסיף שמתחמים אלה הם למעשה אותם ה'גִלגלים' המוזכרים פעמים רבות בתנ"ך (גִלגל מלשון גל אבנים ולא מלשון המילה מעגל). ובשלושת הרגלים: פסח, שבועות וסוכות היו מתאספים נציגי השבטים...

ב-22 בינואר 1989 הצדיעה המועצה המקומית ראש העין לשלום צברי על פועלו בתחום השירה. נכבדים ותושבים רבים מתושבי ראש העין באו לכבד אותו במעמד זה. לא לחינם, הגדירה אותו הזמרת מרגלית צנעאני:"הזמר הגדול ביותר שיש לעדה התימנית". בסרטון: "כַּאתִּבּ אלְכַ'טּ","יַא עַיְן שִׁנִּי" ו"יַא מֲחַגַּה" בקטע זה מצדיע אבנר כהן לשלום צברי במחרוזת "אלא אלא" מילים של מרדכי יצהרי ולחן של ציון שרעבי ו"יא חמאם" מלים ולחן ציון שרעבי.

א- "לֹא יִהְיֶה כְלִי-גֶבֶר עַל-אִשָּׁה וְלֹא-יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱ-לֹהֶיךָ כָּל-עֹשֵׂה אֵלֶּה" (כ"ב ה') מה הסיבה לכך, ואיזו תועבה תצמח מכך? רש"י מסביר שמעשים אלה כל מטרתם הוא הניאוף, ולכן אסרה התורה על כך. האנשים מתחפשים כדי להסתיר את זהותם האמיתית כדי להתערב בין אנשי או נשות המין השני וזאת למטרת זנות. והמדרש מסייג שלא תלבש אישה כדרך שהאיש לובש ותלך לבין האנשים ,והאיש לא יתקשט בתכשיטי נשים וילך לבין הנשים. ורבי אליעזר בן יעקב מוסיף שלא תלבש אשה כלי זיין ותצא...