הכל

בסידורי תימן לא מוזכר כלל נס פך השמן והדלקת נרות חנוכה בתוספת "על הנסים" שאומרים בתפילת העמידה-י"ח ובברכת המזון.

  • אדם הפוגש את חברו בבקר לפני התפילה מקדים ואומר לו : "צפרך טב"(=בקרך טוב) וחברו משיב לו "צפרך טוב ומבורך". אם פגש את רבו אומר : "צפרא דמרי טוב" ואם רבו הקדימו בברכת הבקר ישיב לו: "צפרא דמרי טוב ומבורך".
  • הפוגש את חברו או הנפרד ממנו בשעה משעות היום אומר לו: "שלום עליכם" וחברו משיב לו: "עליכם שלום וברכה". באם נפגש עם רבו מניח כף ידו הימנית על לוח ליבו קד מעט לפני רבו ואומר: "מרי שלום עליכם".

    https://teman.org.il/sites/default/files/getimage.jpg

שאלות

  1. עשרה נסיונות נתנסה אברהם; זה החל ב"‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑ מארצך", ונסתיים ב"קח נא את בנך... ו‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑ אל ארץ המוריה" (כ"ב ב').
  2. רש"י י"ב ה' – מה פירוש: "אשר עשו בחרן"?
  3. י"ב ו'-ח' + י"ג ג' – 'מעשה אבות סימן לבנים' – אם נקרא ל"ג י"ח + ל"ה ז', נראה כיצד הולך יעקב בעקבות סבו.
  4. רש"י י"ב ז' – על מה ביקש אברהם להודות לה' בבנותו את המזבח?
  5. רש"י י"ג ז' – "ויהי ריב" – מה היו שתי הסיבות לריב הזה?

חודש חשוון מאחד את עם ישראל, בבקשת גשמים. לאחר "תפילת הגשם" בשמחת תורה, מבקשים על הגשם ב ז' בחשוון, דחיית הבקשה נובעת מהרצון להמתין שאחרון עולי הרגל יגיע לביתו. שאילת הגשמים השתרשה ביהדות באגדות עממיות, במסורות מקראיות ותלמודיות החל מאליהו הנביא וחוני המעגל ועד לסיפורים העוברים מדור לדור בקהילות ישראל השונות.

אביא בפני הקורא שני סיפורים מהווי יהודי תימן.האגודה לטיפוח מורשת יהדות תימן

מקבץ של מנהגי יום - יום כולל נימוסי שולחן ודרך ארץ שבין אדם לחברו

  • כשעני דופק בדלת הבית או פושט ידו לבקשת נדבה לעולם אין אומרים לו תשובה שלילית אלא אם אפשר נותנים לו משהו לצדקה ואם אין באפשרותך לתת יש לומר לו "אללה יעטיק" כלומר ה' יתן לך.
  • כשמבוגר עולה לתורה כל בניו, נכדיו ואחיו הקטנים ממנו כולל אחייניו הנמצאים בבית הכנסת, עומדים במקומם בכל זמן שהוא קורא עד שמסיים הברכה האחרונה ואז מתיישבים, ואם העולה לתורה תלמיד חכמים גם חתניו עומדים לכבודו.

הבריאה שבפרשת בראשית לא הושלמה עד שהאדם הראשון לא נתן שמות ל'נפש החיה': "וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁמוֹת לְכָל הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה" (ב' כ'); כמו כן הזוגיות של אדם וחוה לא התממשה לכדי הורות עד שלא נתן שם לאישה: "וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה"(ג' כ'), ורק אח"כ: "וְהָאָדָם יָדַע אֶת חַוָּה אִשְׁתּוֹ " (ד' א'). ומפליא הוא מאוד שעד פרק ה' לא מוזכר ולו פעם אחת שהקב"ה נתן לבריאה שמות.

מהו צבעה של הטלית? האם עליה להיות בצבע לבן או לבן עם פסים שחורים? ושמא על הטלית להיות בצבע שחור כפי שהיה צבעה בקרב יהודי תימן? ושמא אין לטלית צבע מוגדר ורצוי וכל צבע מן הצבעים ראוי לה? דברים אלה נראה בקצירת האומר במאמר קצר זה(מאמר זה הוא חלק מפרק בספרי 'ציצית בראי הרמב"ם ומפרשי חז"ל).

כורכומה ארוכה

כֻּרְכֻּם, הֻרֻד

Curcuma longa

צמח רב שנתי, ממשפחת הזנגווליים, בעל קנה שורש ארוך ומעוגל. לצמח שושנת עלים זקופים וגדולים (עד 60 ס"מ). הפרחים בגוון לבן-ירקרק ולעיתים וורוד. מוצאו בארצות דרום מזרח-אסיה הטרופית. השימוש העיקרי נעשה מקנה השורש; בעוד טרי תוכו בגוון כתום וכאשר הוא מתייבש צבעו צהוב.

עמודים

Subscribe to הכל