קהילות תימן

תצוגת 1491 - 1500 מתוך 1942

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

ביב': גויטין כרטסת 923 (צדוק 1195)

יתכן ושם הישוב: סוק. עיין ערך.

שם הישוב צוק ידוע לי מכתב יד משנת תי"ג-1653. בשנה זו העתיק הסופר ר' אהרון בן אברהם מליחי קובץ בהלכות שחיטה: הלכות הרמב"ם, שו"ע, פירוש ועוד. בכתב היד קט"ו דפים.

בקולופון כתוב:

נשלמה זאת השחיטה... בארבעה בשבא דהוא שתה יומין לירח אדר שני שנת אתתקס"ד שנין לשטרי (תי"ג- 1653) במאתא אלצוק... ונכתבה על שם... אהרן בן אברהם המכונה אלמליחי.

ביב': אנציקלופדיה א' ע' 532

בתחילת המאה העשרים חיו יהודים בכפר.

שם הכפר ידוע לי מפנקס השליחות של השד"ר ר' שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בשנים תרע"א-תרפ"ו (1911-1926). את מיקום הכפר הערכתי עפ"י ההקשר של הישובים המוזכרים בסמוך: ד'מאר, רצאבה, גורבאן, ינצ'ום, ועוד.

שמות התורמים וגודל הקהילה לא ידוע לי, כיון שהכפר מוזכר בפנקס בחלק של המאזן הכספי ולא בחלק של רשימת התורמים.

יתכן והכוונה לכפר...

ביב': פנקס השליחות מאזן טור 8

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

נראה, כי הכוונה לכפר כ'רבת אלצייט. עיין ערך.

ביב': גויטין כרטסת 929

מצאתי כתב יד אשר נכתב בשנת תרע"ו-1916, כנראה, בישוב ציראם. הסופר הוא ר' שלמה בן סעדיה, ובידנו נותרו שני דפים מהספר לימוד המשמרה, ויתכן, כי העתיק גם את ספר ההפטריות בשנת תרצ"ב-1932.

ביב': אנציקלופדיה א' ע' 621

בתחילת המאה העשרים רב הקהילה היה מרי סעדיה בן עואץ' אחרק. נולד בכפר ג'רין בשנת תרנ"ח-1898, ולאחר העלייה הגדולה לארץ התיישב במושב שתולים שליד אשדוד. נפטר לפני אב תשמ"ח-1988.

שם הכפר ידוע לי גם ממסמך אשר פרסם הרב שלום גמליאל. המסמך מכ"ה במרחשון תרצ"ו-1935, ועוסק בסכסוך שפרץ בין הציבור לבין יחיא בן שלום עכיש, ממונה מטעם השלטון לגבות את מס החסות מיהודי י"ד כפרים באזור מעראץ' שבמחוז ירים....

ביב': פקודי תימן ע' 121, אנציקלופדיה א' 1, נחשונים ע' 333, בסערות תימן ע' 199-200, צדוק 639, גויטין כרטסת 932

בשנת ת"ס-1700 קם מלך חדש במערב תימן, אנס את היהודים להמיר את דתם, החריב את בתיהם ושדד את רכושם. הישובים המוזכרים בגזרה זו הם מצפון ומצפון מערב לצנעא, ועל כן אני מעריך, כי הישוב נמצא באזור זה. הישובים המוזכרים הם: חגה, ת'לא, כוחלאן, צברה, כ'מיר, בית עד'אקה, סוד, סודה, שרפה, ואדעה, צ'אהר, ועוד.

ביב': מכתביהם ע' 21, 58

סבירות גדולה, כי מדובר בצלבי שבואדי עאשר. עיין ערך הבא.

בשנת שנ"ז-1597 העתיק הסופר ר' אברהם בן דוד מצ'מוני את ספר תהילים עם ילקוט מדרשים. מרי יוסף קאפח בהקדמה לספרו חמש מגילות כתב, כי המקום נמצא בדרום תימן.

בקולופון של כתב היד כתוב:

שלים בסייעתא דשמיא יום שני דהוא ראש חדש תמוז שנת אתתק"ח שנין לשטרי (שנ"ז-1597) במאתא אלצלבי. יהא סימן טוב על מריה דאתעסק ביה אברהם בן דויד...

ביב': אנציקלופדיה א' ע' 353, מחקרים ע' 92, חמש מגילות ירושלים תשכ"ב (מהדיר ר"י קאפח)

הכפר סמוך לחרף אלהיגה ולקלעת אלצלו. עיין ערך.

באזור אלצלו הכפרים: מדרה, דוידור ועוד. האזור היה שופע מים והאדמה מבורכת מאוד. התושבים מאמינים, כי אליהו הנביא בירך את המקום. גידלו: חיטה, שעורה, פירות וירקות.

במקום חיו המקובלים מרי אברהם בן משה קרין, אחיו של הרב הראשי מרי יעיש קרין, ואביו של מרי משה קרין. אחיו של סלימאן שוכר, אשר נרצח בשייך עותמאן, עאזב שם, דהיינו, חי שם ללא משפחתו...

ביב': תימנה, אנציקלופדיה א' ע' 582-583

בתחילת המאה העשרים חיו בכפר בני משפחה אחת של יהודים.

בפנקס השליחות של השד"ר ר' שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בשנים בשנים תרע"א- תרפ"ו (1911-1926), מפורטים שמות התורמים: יחיא יוסף תאבעי ובניו עמראן ויוסף, אשר תרמו פחות מריאל.

ביב': פנקס השליחות 40

עמודים