הכפר ג'נח היה כפר יהודי עתיק מעל הכפר סורב שבנפת בני חשיש.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ זוהו במקום כחמשה עשר בתים, שרידי בית כנסת ומקוה טהרה. עפ"י המסורת, הכפר נחרב בזמן גלות מוזע בשנת ת"ם-1680, ומאז לא חזרו היהודים לכפר.
הכפר ג'נח היה כפר יהודי עתיק מעל הכפר סורב שבנפת בני חשיש.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ זוהו במקום כחמשה עשר בתים, שרידי בית כנסת ומקוה טהרה. עפ"י המסורת, הכפר נחרב בזמן גלות מוזע בשנת ת"ם-1680, ומאז לא חזרו היהודים לכפר.
מצפון לאזור דובחאן, ליד ואדי אלאשרוח, שכן הישוב היהודי, אלגאהלי, אשר נחרב בשנת אתתק"ל-שע"ט- 1619. עדות אחת נותרה בידינו מהקהילה, והוא כתב יד משנת שס"ז-1607, שנתיים לפני שנחרבה, וי"ב שנים לפני שנולד מרי שלום שבזי. כתב היד הוא מחברת התיגאן, אשר העתיק הסופר ר' אברהם בר' יוסף מגאהלי. עפ"י המסורת, יהודי הקהילה היו עשירים והיו בה חכמים גדולים.
עפ"י המסורת, הישוב נחרב בשנה זו על ידי הנוצרים....
באזור גאהלייה היו כשבעה-שמונה כפרים, והידוע ביניהם הוא הכפר מלאחא שהיה מיושב ביהודים בלבד. שם הכפר ידוע לי לראשונה מתחילת המאה הי"ז. בשנת שפ"ח-1628 נלחמו הטורקים בצבא האימאם, מלחמה שהתרחשה במקום גם בשנת תרס"ד-1904.
בשנת תכ"ג-1663 העתיק הסופר ר' זכריה בן סעדיה מעלם סידור תפילה, במימון ר' והב בן יחיא מסייד. בכתב היד רכ"ו דפים. הסידור חסר בתחילתו, ומנוקד בניקוד עליון כמקובל בתימן בתקופה...
סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית במקום עשר משפחות בערך: סיבהי, מעלם, חיים, מעוד'ה ועוד.
הכפר ידוע לי מכתב יד אשר נעתק בשנת תרל"ח-1878. בשנה זו הסופר ר' יחיא בן יוסף קנזי מהעיר צנעא, העתיק את הלכות שחיטה וטרפיות. נכתב במימון יחיא בן יחיא, ובניו יהודה ושלום. סופר זה העתיק חיבורים שונים בישובים נוספים, כנראה, לצורך פרנסתו, ומצאתי כתב יד נוסף אשר העתיק בשנת תרכ"ז-1867, בישוב ועלאן. מדברי הסופר בקולופון ניתן להבין, כי הוא סבל מהצקות והתנכלויות, ולכן הוא "מברך" את מי שהוציא עליו לעז...
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר בני משפחה אחת של יהודים, משפחת שמחי הלוי.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית עשרים משפחות בערך: שאער, לוי, נגאר, בטייה, עואץ', וחש, מורי, עדני-כהן, ועוד.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו מוסלמים בלבד בכפר, אך בסמוך לכפר נותרו חורבות של שכונת היהודים. ניתן לזהות בחורבות העתיקות יסודות של כעשרים בתים.