עפ"י גלעד צדוק, שם הכפר: עדוף. עיין ערך.
בדורות שלפני העלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
עפ"י גלעד צדוק, שם הכפר: עדוף. עיין ערך.
בדורות שלפני העלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
בדורות שלפני העלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר ובאזור. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
לא ידוע אם חיו יהודים בכפר. הכפר מוזכר בדברי ר' סעיד צ'וראני אשר סיפר, כי ר' יצחק טיבי גר בצלע הר הקרוי נקיל אלזבירה, המצוי בין אלצלוי לאזור המכונה אלעמור.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים במקום.
בדורות שלפני העלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
הכפר נמצא בגבל סדה.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית בכפר חמש עשרה משפחות בערך. שם המשפחות: ובל, חדאד, טאבון, גהודמי, חרד, חריה, ועוד. חלק מיהודי הכפר עסקו בחקלאות.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר שלוש משפחות יהודיות בערך, ממשפחת עואץ'.
דרך מחנה העולים גאולה, שליד עדן, עלו לארץ שתי נשים נשואות, בגילאי עשרים עד ארבעים שנה. שם המשפחות: וג'ימה ושאער. שם המשפחה הקודם של הנשים: יהוד ועואץ'.
בכרטסת הישובים של גויטין רשומים שני ישובים בשם אפיוש, האחד בקרית שעב, והשני באזור עדן ומודיכירה. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
יתכן ומדובר בישוב אחד. עיין ערך קודם.
באזור היו שלושה כפרים בהם חיו יהודים. סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו במקום מספר קטן של משפחות יהודיות: תעיזי, נסים, חיים, ועוד. במאה הי"ט-כ' חי בכפר מרי נסים חיים בן חסן, אשר היה דיין בבית הדין. בכפר נולד בנו מרי זכריה תעיזי בשנת תרע"ה-1915, אשר שמש רב הקהילה בכפר אלהבן, ולאחר העלייה לארץ שמש מנהיג רוחני בגדרה ובלוד.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית במקום עשר משפחות: חנינה, מורי, ד'מארי, יוסף ועוד.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר כחמש עד שש משפחות יהודיות.