שם הכפר בית כרם ידוע לי מתוך כתב יד משנת תקפ"ט-1829. כתב היד הוא קונטרס שערי קדושה אשר חיבר מהרי"ץ, העוסק בהלכות שחיטה. בהסתמך על כך, יתכן והכפר נמצא במרכז תימן.
הסופר הוא ר' סעדיה בן זכריה בן אברהם. הוא היה, כנראה, סופר שהתפרנס מהכתיבה, ועל כן נדד ממקום למקום. הוא חי בכפר בית כרם אך העתיק בישוב אלנקעה. לא ידוע לי מיקומו.
בקולופון כתוב:
ואני הכותב... סעדיה בן זכריה בן...
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע המיקום המדויק של הכפר, גודל הקהילה ושם המשפחות.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
הישוב בית עד'ראן מוזכר בהקשר למלחמות הטורקים והאימאם במאה הי"ט.
ביום שבת ח' בתשרי בר"ג-תרנ"ב-1891 כבשו הטורקים את המקום וערים נוספות, החריבו ושרפו אותן, ונפתחה להם הדרך מצנעא לעיר הנמל חודידה שממערב לצנעא.
לא ידוע אם חיו יהודים במקום.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר חמש משפחות יהודיות, כולן ממשפחת עודי.
הכפר מוזכר במסמך מסוף המאה הי"ט. המסמך הוא כתובה, אשר נכתבה בנשואי סעיד בן מחפוד ופקנה בת סעיד מקלוב, בכפר: בית אלרכן דעל עינא דמיא אלכ'ואש מותבה. הכתובה נכתבה בט"ו באדר תרמ"ט- 1889.
נותר בידינו גט אשר נכתב בשנת תרס"ט-1909 בישוב בית שחאדי. הבעל הוא יחיא בן סאלם, והאשה היא זהרה בת יחיא. חתומים: יחיא בן יעיש וסלימאן בן דאוד, בישוב: בית אלשחאדי דעל עינא דמיא אלמואהה דילה מותבה.
אזור בלאד סמאע כולל בתוכו את האזורים שעובה ובני עבאס.
לא ידוע אם חיו יהודים באזור, ואם כן מה גודל הקהילה ושמות המשפחות. מ"מ, סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו, כנראה, יהודים במקום.
מאזור בלאבל שבנפת חוגריה היו מביאים לולבים ליהודי חוגריה בחג הסוכות. לא ידוע אם חיו במקום יהודים, ואם כן כמה משפחות ושם המשפחות.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
נראה, כי הכוונה לישוב בלסה, עיין ערך הבא.