הכל

מרי אהרון היה מחכמי הקהילה היהודית בישוב רחבה, כעשרים ק"מ מצפון לצנעא, בשנת תקל"ט - 1779. לא ידוע שם משפחתו. שמו ידוע לי מתוך המסוודה - פנקס בית דין צנעא.

בפנקס בית דין כתוב:

גירש יוסף בן אברהם את אשתו זהרה בת מ"ו (מרי ורבי) הארון מן אלרחבה, יום ה' ד' שבט ב"צ (לשטרות - תקל"ט - 1779).

מרי אהרון היה חכם בישוב חאז בתחילת המאה העשרים. נולד, כנראה, במחצית השנייה של המאה הי"ט. הישוב חאז נמצא בנפת המדאן, ליד העיר עמראן מצפון לצנעא.

בתקופה זו מנתה הקהילה חמישים משפחות בערך: נגאר, עמראן, והב, עמאר, חטאבי, חבארה, חאזי, יצחק ועוד. חכמים נוספים בתקופה זו: מרי יחיא והב, מרי שלום חבארה, מרי משה נגאר ובנו מרי חיים, ומרי חיים עמראן.

שמו ידוע מתוך פנקס השליחות של השד"ר מרי שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בתחילת המאה העשרים. בפנקס כתוב, כי הוא ובניו: יוסף ויחיא תרמו סכום של שני ריאל, משה ובנו חיים ריאל ורבע, ושלום ובניו: אברהם, יחיא וחיים שני ריאל ורבע.

מרי אהרון בן יוסף היה חכם בישוב מודאן בתחילת המאה העשרים. נולד, כנראה, במחצית השנייה של המאה הי"ט. הישוב מודאן נמצא במחוז ברט בצפון תימן.

בתקופה זו מנתה הקהילה עשרים משפחות בערך: לבי, קעטבי, שוכר, סעואני ועוד. חכמים נוספים בתקופה זו: מרי יחיא בן שלמה (הוא מוזכר באנציקלופדיה ע' 216 בתור סופר, ועפ"י הפנקס משמע שהיה חכם), מרי דוד בן עואץ' קעטבי, מרי יחיא בן יוסף, מרי דוד בן סעיד ומרי סעיד בן יוסף.

שמו ידוע מתוך פנקס השליחות של השד"ר מרי שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בתחילת המאה העשרים. בפנקס כתוב, כי הוא תרם, אך לא מצוין הסכום.

מרי אהרון בן סעדיה בן אהרון היה חכם בישוב מחתוייה בתחילת המאה העשרים. נולד, כנראה, במחצית השנייה של המאה הי"ט. הישוב מחתוייה נמצא במחוז ברט מצפון תימן.

בתקופה זו מנתה הקהילה עשרים ושבע משפחות בערך: מהאצרי, גאהלי, ערגי, גמיל, שעתאל, פרחי, גמאל, גדקה, גומדאני, קמבור, הילה, תנעמי, צאלח, יצחק ועוד. חכמים נוספים בתקופה זו: מרי משה מהאצרי ומרי משה שעתאל.

שמו ידוע לי מתוך פנקס השליחות של השד"ר מרי שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בתחילת המאה העשרים. בפנקס כתוב, כי אביו סעיד והוא תרמו ריאל אחד.