הכל

הכרי, דוד

ר' דוד הכרי חתום על רשימת מזונות לנצרכים בירושלים. להערכתי, היה גבאי צדקה בירושלים בסוף המאה הי"ט או בתחילת המאה העשרים. לא ידוע בוודאות שנת כתיבת השטר ומה היה תפקידו. שם נוסף המוזכר בשטר הוא יצחק מאיז.

הֵלַאל, שלום יוסף,

ר' שלום יוסף הֵלַאל היה ממנהיגי הקהילה היהודית בחבאן, דרום מזרח תימן, באמצע המאה העשרים. הוא חתום על מכתבים לשליחי העלייה, בנושא העיכובים והקשיים שמערימים השלטונות המוסלמיים על היהודים. המכתב מה' בסיון תש"י (1950), זמן בו רוב מוחלט של יהודי תימן עלו לארץ, אך המוסלמים בטענות ואמתלאות שווא של חובות, ניסו לעכב את יציאת היהודים. על המכתב חתומים: ר' שלום יוסף הלאל, ר' שלום משה מיפעי, ר' משה יוסף שמאך ורב הקהילה, מרי שלום יצחק מעטוף.

הלל בן מנצור

ר' הלל בן מנצור העתיק את הרמב"ם בצנעא בשנת פ' (1320).

בכה"י קע"ו דפים, בהם הלכות הרמב"ם מדע ואהבה. הדפים הראשונים הושלמו בכתיבה שונה.

בדף 98 ע"א, בין ספר מדע לספר אהבה, שו"ת העוסק בפילוסופיה. בכת"י כלול גם ספר המצוות וספר קדושה. השלמת הכתיבה הייתה ביום שני, ב' בתמוז אתרל"א לשטרות (פ' - 1320), ונכתב במימון ר' סעדיה בן יוסף.

בקולופון כתוב:

המלמד, שלמה בן שלום

מרי שלמה בן שלום המלמד היה חכם וחיבר פירוש למשנה תורה לרמב"ם, כנראה, בעיר ד'מאר שבמרכז תימן, וכנראה, במאה הי"ד.

שמו ידוע לנו מתוך פירושו לסידור של מרי יצחק ונה, מגדולי חכמי תימן בסוף המאה הט"ז ובמחצית הראשונה של המאה הי"ז. בסידורו פעמון זהב ובפירושו חידושין הוא מצטט קטע מתוך הפירוש לרמב"ם שכתב מרי שלמה בן שלום המלמד. הרב יצחק רצאבי מזהה אותו כאביו של מרי חטר בר' שלמה בן אלמעלם - מנצור בן שלמה ד'מארי, מחבר המדרש סראג' אלעקול - מאור השכלים, אשר חי בעיר ד'מאר, וא"כ, ניתן לזהות אותו מחכמי העיר ד'מאר במאה הי"ד.

להלן הציטוט שמביא ר"י ונה מפירושו לרמב"ם:

העצבה-הסרי, שלום בן יוסף

ר' שלום בן יוסף העצבה-הסרי העתיק את שלוש המגילות, להערכתי, במאה הי"ח-י"ט. לא ידוע זמן מדויק ומקום הבתיבה.

בכה"י ע"ז דפים: דפים 1-27 - תיקון ליל שבועות ודפים 27-77 - שלוש מגילות: שה"ש, רות וקהלת. ?

בקולופון דף 27:

"והכותב... שלום בן יוסף בן יחיאל הסרי המכונה העצבה".

עמודים

Subscribe to הכל