הכל

צ'הרה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

נראה, כי הכוונה לכפר צ'אהרה. עיין ערך.

צִרְבַּה

הכפר שכן על שפת נהר בנא.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר, אך לא ידוע גודל הקהילה. המשפחה המרכזית בכפר היתה משפחת אבדר.

קרית שעב

קרית שעב נמצאת במרחק של שלוש שעות הליכה בערך מהעיר קעטבה.

בקרית שעב נמצאים הישובים הבאים: אכמה, שעובה, ועוד.

קַהַדָה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר משפחה אחת או שתיים, ממשפחת דשאל.

קרישה

באזור אלוספיין הכולל את הכפר קרישה היו המוסלמים שונאים ביותר את היהודים, ואסרו על עליהם "לטמא" כביכול את ארצם עם נעליהם. נראה, כי לא היה במקום ישוב יהודי קבוע. ולמרות זאת, מספר יהודים "עאזבו" שם, דהיינו, מספר יהודים חיו בכפר ללא המשפחה לצורך פרנסה, ובחגים המרכזיים היו שבים אל משפחתם. אחד מהם היה חיים יוסף בן יוסף סעיד מהישוב אלגוירה. הוא נפטר בכפר קרישה, ובנו רצ'א היה ש"צ וראש המדברים בבית הכנסת המרכזי של הקהילה בנהריה.

קרית אלזאהר

בשנת תר"ל-1870 לא חיו יהודים בכפר, אך קודם לכן היה במקום ישוב יהודי. ר' חיים חבשוש אשר סייר בצפון מזרח תימן בשנת תר"ל לצורך העתקת כתובות עתיקות, כתב בספרו, כי ראה בית יהודי עזוב "והשער וספיו לא היו מאבן אחת".

לא ידוע מתי ועל איזה רקע עזבו היהודים את המקום.

קַרְיֵה

באזור הוזאן היו שלושה כפרים: קרן אלדהור, כ'ראבה וקריה.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר שבע או שמונה משפחות יהודיות: מעלם, ישועה, יחיא, חמאמי ותנעמי.

קצר מלאחה

בידינו נותר גט בגרושי סעיד בן דאוד ולולוה בת סעיד. חתומים על הגט, כנראה, מנהיגי הקהילה: ר' יוסף בן סעדיה ור' יעקוב בן יוסף. חסרה השנה בגט, ולכן לא ידועה בודאות השנה. עפ"י ההקשר, נראה כי הגט נכתב במחצית הראשונה של המאה הי"ט.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

קַריַת בַרבַה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר שתי משפחות יהודיות: הארון ודאוד.

עמודים

Subscribe to הכל