1. מה אינו שייך לטהורתו של המצורע: א. שתי ציפורים ב. ארז ג. שעיר ד. שְני תולעת (צמר בצבע אדום) ה. אזוב ו. כלי עם מים 2. המשותף לרך הנולד ולבעל הצרעת: א. היום השמיני ב. היום השביעי 3. איזה איבר אינו קשור לטהורתו של המצורע: א. יד ב. רגל ג. עין ד. אוזן ה. ראש 4. רש"י י"ד ל"ד – נגע הצרעת בבתים ניתן: א. כדי להעשיר את בנ"י ב. כי בתיהם של הגויים טמאים 5. י"ד ל"ז - 'שקערורות': א. שקע קעור ב. קערות שקועות 6. י"ד מ"א – "ואת הבית יקציע" – אונקלוס מתרגם: א. לגרד ב. לקלף ג. להחליק
"התפלאתי לראות שאחד מבני הקטנים שאינו נוהג בד"כ להילחם עם אחיו בעניין חטיפת האפיקומן", מספר האב, "מתאמץ אף הוא למצוא את האפיקומן".
כשהגיעו בני המשפחה למצוות האפיקומן התברר שהילד הקטן הצליח במשימה; וכשביקש ממנו האב להחזיר את המצה, נעמד הילד בעיניים בורקות, והכריז שלא יחזיר את האפיקומן עד שיבטיחו לו מתנה נאה. האב נבהל מעט, שהרי א"א תמיד למלא את מבוקשו של הילד. ומה יהא על קיום המצווה? הרי לא יחטוף מהקטן את המצה בכח?
בבריאה נאמר: "וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁמוֹת לְכָל הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה". ונאמר במדרש: "כיוון שברא אדם הראשון, כינס כל בהמה וחיה ועוף והעבירן לפניו, אמר לו: מה שמותן של אלו? ואמר: לזה נאה לקרותו סוס לזה נאה לקרותו ארי, ולזה נאה לקרותו גמל... אמר לו: ואתה מה שמך? אמר לו: אדם. אמר לו: למה? מפני שנבראתי מהאדמה". עפ"י המדרש שמה של כל חיה מותאם לתכונותיה ולטבעה, והאדם הראשון ידע לתת שמות שמורים על מהות הדברים. כבר מבראשית - העולם נוצר כשקראו לדברים בשם. לא היה אור עד שא-לוהים אמר אור.
