adiel
צביה בר -אברבנאל בעלת אות האקדמיה לשנת 2010 מטעם אוניברסיטת "יורק" על עבודת המחקר בנושא "פולקלור מול תקשורת" המבטאת את מורשת האמנות בתרבות יהדות - תימן.צביה בר ינקה את שורשי מזמורי אביה ואת שירתה של אמהּ כבר בתקופה בה בלטה מנהיגותה כרועת צאן.
ציפורה עורקבי, ילידת רדאע שבתימן, עוסקת מזה שנים רבות בשימור מסורת שירת נשי תימן. שירה זו אשר ליוותה את האישה בתימן בכל אורחות חייה, היא אוצר בלום האוצר בתוכו פניני חכמה רבים ומעטות הן הנשים המשמרות עדיין מסורת נפלאה זו.
בצעירותה למדה ציפורה בבית הספר העממי בכפר חב"ד והמשיכה ללמוד בסמינר למורות במקום. ציפורה הצטיינה בלימודי המתמטיקה ובכיתה י' בעוד חברותיה ממשיכות ללמוד, נשלחה ציפורה ללמד צעירים תימנים במושב אחיעזר. במשך שנתיים נסעה ציפורה עם מורות בכירות למושב ולימדה את הנערים מתמטיקה.
- מ"א א' – "והנה עומד על היאור" – ליאור ישנם עוד שני שמות: נילוס ו‑‑‑‑‑.
- מ"א ב' – "שבע פרות" – בעל הטורים עונה על השאלה מדוע פרעה חלם דווקא על פרות; ועונה, כי מצרים דומה ל‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑ (ירמ' מ"ו כ').
- מ"א י"ב – "תשמע חלום לפתור אותו" + מ"ב כ"ג – "כי שומע יוסף" – מה פירוש הפועל 'לשמוע' בשני הפסוקים?
- מ"א נ"ב - "כי הפרני א-להים בארץ עניי" – שורש פר"ה חוזר ומופיע במשפחת יוסף: אחד הבנים נקרא ‑‑‑‑‑; יעקב אביו ברכו: "בן ‑‑‑‑‑; אמו רחל נקברה ב‑‑‑‑‑.
- מ"א מ"ב – "ויסר את טבעתו" – על מה מעידה נתינת הטבעת?