adiel

על איסור אונאת החלשים שבחברה – טעמים ומשמעויות

חברה נאורה ניכרת בהגנה על החוליה החלשה שבה; וסימנך: גי"א – גר, יתום, אלמנה ואביון. היתום והאלמנה חסרים ראש משפחה שיפרנס אותם, או שיגן עליהם מפגיעת זרים, ובהיותם חלשים וחסרי מגן, נחשב הקב"ה ל"אבי יתומים ודיין אלמנות", והוא מזהיר: "וְגֵר לֹא-תוֹנֶה וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ כִּי-גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם. כָּל-אַלְמָנָה וְיָתוֹם לֹא תְעַנּוּן) "כ"ב כ'-כ"א).

האגודה לטיפוח חברה ותרבות קיימה 3 ימי עיון באשקלון מיום חמישי עד מוצאי שבת בשלח - שבת שירה, ״ברב עם הדרת מלך״  השתתפו באירוע כ 250 חברים אשר העשירו והרחיבו את ידיעותיהם בנושאים המגוונים המופיעים בתוכנית. המרצים באו מקרב בכירי החוקרים של יהודי תימן העוסקים בנושאים שונים של תרבות יהודי תימן ומורשתם. אנו מברכים את עשרות החברים החדשים אשר הצטרפו לאגודה במעמד זה והביעו את שביעות רצונם ושמחתם על פעולות האגודה כפי שהוצגו להם ע״י ד״ר יגאל בן שלום, יו״ר האגודה

מהו חינוך? המחנך הראשון היה אברהם אבינו שעליו כתוב: "וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו יְלִידֵי בֵיתוֹ" (בר' י"ד י"ד); רש"י: 'זה אליעזר שחנָכו למצוות'. א"כ המחנך הוא מי שמכשיר את החניך לקראת ייעודו האנושי, או לאומנות שהוא עתיד לעמוד בה. השרש חנ"ך פירושו: התחלה, ראשוניות והתחדשות; וכמו החניכיים והחך המשתתפים ראשונה בטחינה ובטעימה, כך בחינוך, המחנך - תפקידו להכניס מזון רוחני לנשמת החניך, ותמיד שיהיה בו מן החידוש, מעין ''טעמוּ וראו כי טוב''.