All

שלום עואץ בן שלום

מרי שלום עואץ בן שלום היה רב קהילת יהודי דת'ינה הסמוכה לחבאן, בדרום מזרח תימן, בסוף המאה הי"ט ותחילת המאה העשרים. הוא היה שוחט ומנהיג הקהילה. הוא הסמיך לשחיטה את מרי שלום בן משה מיפעי, שהיה דיין בחבאן בתחילת המאה העשרים.

שלום עודד

מרי שלום עודד היה דיין בעיר דמת שבדרום תימן בשנת תר"א (1841). הוא חתום שלישי על פסק דין העוסק במכירת שדה, ע"י בני מת'נא דאוד כדי לסייע לחתונת אחיהם. חתומים: מרי מת'נא חסן - ראב"ד, מרי יחיא יוסף ומרי שלום עודד.

שלום בן עמרם

מרי שלום בן עמרם היה דיין בצנעא בשנת ש' (1540). הוא חתום שני על פסק דין העוסק במכירת ספר "תגא דאוריתא" לצורך מזונות וביגוד. המוכרת היא מרים בת אברהם פדל-אלעדני, והקונים הם בני אברהם בן דוד בן יוסף טוילי, בסכום של י"ב אוקיות.

המכר היה ביום שני, ט"ז בתמוז ש' (1540), וחתומים מרי אביגד בן דוד ומרי שלום בן עמרם. מרי אביגד הוא בנו של הסופר ר' דוד בן הסופר המפורסם בניה. מרי אביגד חתום על פסקי דין נוספים בעניני מכירת כת"י גם בשנים רצ"ו (1536) ורצ"ז (1537).

מרי שלום בן עמרם לא חתום על השטרות מהשנים רצ"ו-רצ"ז (1536), וכנראה, מונה לדיין לאחר שנת רצ"ז (1536).

שלום בן עמרם

ר' שלום בן עמרם היה ראש הקהילה היהודית בישוב בני נועמאן שבמחוז חוגריה בדרום תימן, במאה העשרים. הוא ייצג את הקהילה בפני השלטון המוסלמי וזכה ליחס אוהד מצד השלטון. התפרנס ממקצועו צורף, ואת עבודותיו מכר גם למשפחת השלטון המוסלמי. מונה בהמשך להיות גובה מס הגולגולת.

שלום בן צמח

מרי שלום בן צמח היה נציג ישיבות הגאונים באחד הישובים בתימן, כנראה, במאה ה-י'-י"א. לא ידוע מקומו.

הוא ידוע מתוך שריד של מכתב מן הגניזה הקהירית, אשר פרסם חוקר הגניזה גויטיין. במסמך נותרו שבע שורות בלבד, וממנו ניתן לדעת, כי אחד הגאונים בבבל שלח את המכתב "אל שלום בר צמח מן י' ל...ל".

בשורות מזכיר את מידותיו הנעלות של ר' שלום בר צמח. אין במסמך תוכן מכתבו של הגאון.

שלום בן שלום

מרי שלום בן שלום היה דיין שני בבי"ד של הישוב גחאף בשנת תרע"א (1911). הוא חתום עם חברי בית הדין על מכתב הקשור לעלייה לארץ. במכתב מכ"ד באב תרע"א (1911), הם משבחים את פעילותו של שליח העלייה יבניאלי, אשר עודד את יישוב ארץ ישראל וקיבוץ גלויות. הם מציינים, כי הגיע אליהם ועודד אותם לעלות לארץ ישראל בתנאי שידאגו למזון לדרך, לתשלום הנסיעה והתיישבות במושבות החקלאיות שליד טבריה. במכתב הם מפרטים את תנאיהם מגורים ועבודה. באגרת מפורטים רשימת צ"ז העולים.

שמות הדיינים החתומים: מרי עוץ' חסן, מרי שלום בן שלום, מרי מנחם אהרן, מרי שלום מנחם, מרי שלום אברהם ומרי יחיא סאלם.

שלום בן שלמה

מרי שלום בן שלמה היה חכם ומנהיג או דיין בצנעא באמצע המאה הט"ז. הוא חתום על תקנות ציבור העוסקות בהתנהגות בסעודות מצווה. זמן התקנה לא מצוין בתקנה, ומרי עמרם קורח, שפרסם את התקנה, העריך עפ"י כתב היד, כי נכתב לפני כארבע מאות שנה, דהיינו אמצע המאה הט"ז. זאת בהתבסס על העובדה, כי ספרו "סערת תימן" נדפס בשנת תשי"ד (1954).

חתומים החכמים והדיינים: מרי דוד בן אברהם כהן, מרי שלום בן שלמה, מרי דוד בן אברהם, מרי יוסף בן סעדיה, מרי חטר בן יוסף, מרי ישועה בן עמר, מרי יוסף בן אברהם כהן, מרי סעדיא בן יוסף הכהן ומרי יוסף בן סעדיה.

שלום בן שלמה

ר' שלום בן שלמה חתום על כתובה בשנת תרל"ז (1877). הוא חתום לאחר חתימת ר' סעדיה בן יוסף, ושניהם שימשו מנהיגי הקהילה היהודית בישוב בית בוס שליד צנעא. הם חתמו על כתובת יחיא שעובי וזהרה אביץ'.

יתכן וחתמו בתור עדים בלבד.

שלום בן שלמה

מרי שלום בן שלמה היה דיין בבי"ד של הישוב כיאריא בדרום תימן בשנת תרע"א (1911). הוא חתום עם חברי בית הדין על תשובות לרב קוק, באמצעות שליח העלייה יבניאלי, בתאריך יום שלישי, ט' בשבט תרע"א (1911).

חתומים עפ"י הסדר: מרי סעדיה בן שלום כהן, מרי שלמה בן אברהם הכהן, מרי יהודה סעדיה הכהן, מרי שלום שלמה, מרי זכריה בן שלום הכהן ומרי יפת בן יפת.

Pages

Subscribe to All