All

סנואני, חיים בן יחיא*

מרי חיים בן דוד סנואני שימש רב ראשי לכל מחוז חוגריה, והיה גדול החכמים והמקובלים בדרום תימן במחצית הראשונה של המאה העשרים.

מרי חיים סנואני, ממשפחת בידה, נולד בעיירה סנואן שליד תעז במחוזות שרעב וחוגריה בערב יום כיפור תרנ"ח (1897). מוצא משפחתו מהעיר ירים, ואביו עבר לגור בסנואן. אביו היה מלמד תורה לתשב"ר, ואמו מרת ימאן, נפטרה בליל פסח תרצ"ה בסנואן. היה בכור להוריו.

סנואני, יחיא בן דוד,

מרי יחיא בן דוד סנואני נולד בעיר ירים או סנואן במחצית השניה של המאה הי"ט, להערכתי, סביב שנת תרל"ג-תרל"ח (1873-1878). הוא אביו של מרי חיים סנואני, גדול המקובלים בדרום תימן בדור העלייה לארץ (ע"ע קודם).

ייחוסו המלא: מרי יחיא בן דוד בן סעדיה בן עמרם בן יפת בן יהודה למשפחת בידה.

סנחני, שלמה,

מרי שלמה סנחני שמש רב הכפר צייח שבמחוז אנס בסוף המאה הי"ט. להערכתי, נולד באמצע המאה הי"ט. היה חכם, דרשן ובעל קבלה. קשורים בו מעשי נסים.

סעדיה,

ר' סעדיה היה מקדמוני משוררי תימן, ועפ"י הערכה חי במאה הט"ז. לא ידוע שם אביו, משפחתו ומקומו.

הוא נמנה עם כת משוררי תימן הקדומים, ושירתו מצוינת בסממני המוטיב, הסגנון והצורה שהפכו ליסודות עיקריים בשירת תימן במאה הי"ז אצל משוררי משפחת משתא - משפחת מרי שלם שבזי.

תוכן שיריו עוסק בשירי שבת ומועד, גלות וגאולה, ידידות וקבלה. שיריו בעיקר בעברית. שירו המפורסם ביותר הוא "לנר ולבשמים", הנוהג עד היום במוצאי שבתות בקרב יוצאי תימן, ומאז העלייה גם בקהילות שונות.

סעדיה,

מרי סעדיה כתב חיבור בשם ילקוט מעיל שמואל בשנת תי"ט (1759). לא ידוע שם אביו, משפחתו ומקומו.

בכה"י ק"ו דפים, והוא, למעשה, קיצור הספר מעיל שמואל אשר חיבר הרב שמואל דוד אוטולינגו. בראש כתב היד "וגם אני הוספתי בו טעמים מספר האמונה והביטחון וכן מספרים אחרים".

מעבר לשער כתב היד כתוב: "אני הכותב ילוד חזמ"ק (בא"ת ב"ש: סעיד-סעדיה)". לפי זה, שם אביו היה סעדיה ולא שמו.

בקולופון כתוב:

"השלמתי... יום שישי בעשרים לר"ח סיון שנת בסו"ד".

אם הכוונה לשטרות, זוהי שנת תנ"ז (1697).

סעדיה

מרי סעדיה היה מרי הכפר כיאריה בתחילת המאה העשרים. לא ידוע שם אביו ומשפחתו. הוא ידוע מיומניו של ר' יוסף מצ'מוני-חאפדי, אשר הצטרף לשליחותו של השד"ר ר' חיים צבי כהן פרידמן, אשר יצא בשליחות ישיבת עץ חיים ובית החולים ביקור חולים מירושלים לאסוף תרומות.

בשנים תר"ס-תרס"ב (1900-1902) הם יצאו לתימן ואספו תרומות. כשהגיעו לכפר כיאריה לשכונת היהודים לא מצאו איש, כיוון שהיה זה יום השוק. הם המתינו בבית הכנסת שהיה ממוקם במרתף אפל, בלתי מטויח, דל וערום אפילו ממחצלאות. בצהרי היום הגיעו היהודים עם מרי סעדיה, ולאחר אירוח בביתו הוא מתאר כיצד מרי סעיד ישב וחיבר ספר פירוש לתורה בדרך הפרד"ס.

סעדיה

מרי סעדיה היה ילד גאון בן י"ג שנים בלבד, ושימש בגיל זה מרי ושוחט של שני הכפרים עאקר ועקארה בשנים תר"ס-תרס"ב (1900-1902). הכפרים היו במחוז קעטבה בדרום תימן.

סעדיה

מרי סעדיה העתיק את הספר ילקוט מדרשים בשם "ילקוט חכם" לרב דוד בן הירץ פיזנר, בישוב קרית חיזי גבעל עמר. ידוע בתימן הישוב ג'בל עמר. עפ"י הערכה במאה הי"ט, לא ידועה שנת העתקה.

בכה"י נ"ו דפים, שמונה דפים האחרונים בכתיבה שונה. מועתק מהדפוס עד אמצע פרשת תצוה. פגום במספר מקומות.

סעדיה בן אביץ

מרי סעדיה בן מרי אביץ חתום על פסק דין העוסק במכירת קרקע עם הרב הראשי וראב"ד מרי שלמה קארה בשנת תרי"ד (1854), בזמן שהרב הראשי נמלט מצנעא לישוב קרית אלקאבל במרכז תימן. שטר פסק דין נכתב לשלום בן סעיד שמעון.

יתכן, כי מרי סעדיה היה אף הוא מנמלטי צנעא יחד עם הרב הראשי, ויתכן, כי היה מנהיג או דיין בקרית אלקאבל.

יתכן, כי הוא חתום בתור עד ולא מנהיג.

סעדיה בן אברהם 3חכם, צעדה - צפון תימן, מאה י"ב

מרי סעדיה בן אברהם היה מחכמי העיר צעדה בצפון הרחוק של תימן במחצית הראשונה של המאה הי"ב.

הוא ידוע ממסמכים שנמצאו בגניזה, ובו מסופר כי נסע למצרים בשנת ד'תתצ"ד (1134), והוזמן בשבת שלפני פסח להיות חזן, ומתוך הוקרה לראש ישיבת מצרים, הגאון מצליח הכהן, הוסיף בקדיש "בחייכון ובחיי אדונינו מצליח הכהן", כפי שהיה מקובל בזמנו. בשבת חול המועד יהודי מפרס בשם דוידי, שליח ישיבות בבבל, היכה את מרי סעדיה במניפה בברכו, בטענה, כי פגע בכבוד גאוני בבל. אירוע זה היה בשלהי השפעת חכמי הגאונים מבבל על מצרים. מרי סעדיה התנצל בבית הכנסת בפני כל הציבור.

Pages

Subscribe to All