All

בתחילת המאה העשרים מנתה הקהילה היהודית בכפר עשר משפחות בערך. בפנקס השליחות של השד"ר ר' שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בשנים תרע"א-תרפ"ו (1911-1926), מפורטים שמות התורמים: מרי אברהם חיים ובנו סאלם ובניו (נכדיו) יהודה וסאלם, יחיא חיים ובניו חיים סלימאן יוסף ודוד, סאלם חיים, יעיש חיים ובנו סאלם, סאלם סלימאן סיבהי, אחיו מוסי' סיבהי ובניו סלימאן יחיא ואברהם, סאלם מעוצ'ה ובניו יוסף מחפוץ' יחיא ואברהם וכן יחיא מעלם ובנו סאלם.

רב הקהילה בתקופה זו: מרי אברהם חיים.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ נותרה הקהילה בגדלה עשר משפחות בערך: סיבהי, מעלם, חיים, מעוצ'ה ועוד.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר.

דרך מחנה העולים העולים גאולה, שליד עדן, עלה לארץ יהודי נשוי כבן שלושים עד ארבעים שנה, ללא משפחתו כנראה. התפרנס ממסחר וחקלאות. שם המשפחות שהיו בכפר: עואץ', כ'יאט וסאלם.

יתכן ומדובר בישוב הקודם.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

בתחילת המאה העשרים מנתה הקהילה היהודית בכפר שש משפחות בערך. בפנקס השליחות של השד"ר ר' שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בשנים תרע"א-תרפ"ו (1911-1926), מפורטים שמות התורמים: מרי מוסי הכרי ובניו סאלם יחיא יוסף ואברהם שלוש ריאל, יחיא דחבאש ובנו סאלם שתי ריאל, חסן בן סעיד טויל ובנו יחיא כרבע ריאל, יחיא חדאד ובניו שמעון וסעיד חצי ריאל, סלימאן מנקד'י ויוסף דחבאש.

רב הקהילה בתקופה זו: מרי מוסי-משה הכרי.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה עשר משפחות יהודיות בערך: חדאד, טויל, מנקד'י, הכרי ודחבאש.