All

קַעַדֵה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית חמש עשרה משפחות: משולמי, ועוד.

בספר על יהודי שרעב ור"ש שבזי, מוזכר ישוב בשם: קעידה קובר, בו היה בית דין, וישנה סבירות גדולה שמדובר בישוב זה.

קלעת רדאע

המבצר משמש בית סוהר מחוזי, ומרדכי יצהרי כתב בספרו כי הוא נכלא במבצר זה.

קלפאן

הכפר מוזכר בהקשר למלחמות הטורקים והאימאם בשנת תרנ"ב-1892. הכפר מוזכר בסמוך לישובים דאר סאלם וגרדא, ולכן מסתבר, כי הכפר קלפאן נמצא באזור זה.

לא ידוע אם היה במקום ישוב יהודים.

קֻמְעַה (קומעה)

היו מספר ישובים בשם קמעה (קומעה) בתימן, וכן ישוב בשם כומעה, ולא תמיד ברור לי במסמכים או באזכורים השונים לאיזה ישוב הכוונה. לכן, מומלץ לעיין גם בישובים האחרים.

קֻמְעַה (קומעה)

הכפר נמצא ממזרח לקעטבה.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית עשרים וחמש משפחות: גמיל, מכ'פש, רדיע, ביד'אני, הארון, עטואר, צמיל, סלימאן, תרב, עווד, מעוד'ה הלוי, ועוד.

עיין עוד ערך הבא.

קֻמְעַה (קומעה)

הכפר קמעה או קומעה נמצא ממזרח לנפת עודיין שבמחוז תעיז.

יהודי קומעה כתבו מכתב אל פעיל העלייה, יבניאלי, בי' באלול תרע"א-1911. הם כתבו, כי שליחו של יבניאלי ר' יחיא הביא להם את מכתבי העלייה מאושרים על ידי בית דין עדן. תוכן המכתבים קריאה לעלות לארץ ישראל, תנאים לעלייה, לדאוג להוצאות הנסיעה, ביגוד ומזון, ואף תנאי שלא יעבדו במושבות של טבריה. הם התרגשו ממכתבים אלו, אך התנו את הסכמתם לעלות שידאגו להם לבתים ואוהלים ועבודה. בסוף המכתב הם מונים את יהודי המקום, 68 נפש, חמש עשרה משפחות:

קַריַת אלקוּדַאת

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

קֻמְעַה (קומעה)

הכפר נמצא מדרום לקעטבה, ויתכן כי כפר זה זהה עם הכפר הקודם, הנמצא בין שעיב לצ'אלע.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

ואולי הכוונה לכפר שבמחוז אב.

קַעְטַבַה

העיירה בגבול שבין שטח האימאם לחסות הבריטית.

הישוב היהודי בקעטבה ידוע לי לראשונה משנת ס'- 1300 בערך. בשנה זו או בסמוך לכך העתיק הסופר ר' יפת בן אברהם כהן את מדרש הגדול לחומש במדבר. בכתב היד קס"ג דפים, החלק המקורי הוא עד דף 57 ע"ב, והדפים הנוספים הם השלמה מאוחרת יותר, מחודש אייר רי"ט-1459. בכתב היד המדרש מפרשת במדבר עד פרשת שלח לך, וחסרים אם כן דפים רבים. כתב היד נמכר בשנת ר"ס-1500 על ידי יוסף בן שמריה, והקונים הם האחים: דוד בן מעודד, אברהם בן מעודד, יעקוב בן מעודד ומעודד בן דוד.

בקולופון המקורי כתוב:

קצאב

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בעיר קצאב, הוא הישוב המרכזי של ביחאן. באזור השני של ביחאן, ואדי אלכיר לא חיו יהודים.

המצב הכלכלי בכל אזור ביחאן לא היה טוב, היו בצורות רבות, רעב ומגיפות שונות, ולכן מספר היהודים בכל האזור היה קטן מאוד.

עיין עוד ערך: ביחאן.

Pages

Subscribe to All