All

בֵּית קֻנְבוּר

הישוב ידוע לי מספר מסעותיו של ר' יחיא צברי בתחילת המאה העשרים.

לא ידוע אם חיו יהודים במקום.

בית רכן

הכפר מוזכר במסמך מסוף המאה הי"ט. המסמך הוא כתובה, אשר נכתבה בנשואי סעיד בן מחפוד ופקנה בת סעיד מקלוב, בכפר: בית אלרכן דעל עינא דמיא אלכ'ואש מותבה. הכתובה נכתבה בט"ו באדר תרמ"ט- 1889.

בֵּית רְגַ'אח

הישוב ידוע לי מספר מסעותיו של ר' יחיא צברי, כאשר נסע במסלול של צנעא-מנאכ'ה.

לא ידוע אם חיו יהודים במקום, מ"מ, סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים במקום.

בֵּית רַדַם

שם הכפר ידוע לי לראשונה משנת ת"ח -1648. בשנה זו העתיק הסופר ר' יהודה בן מעודד בן סעדיה אלצבלי סידור, במימון ובהזמנת ר' סעדיה בן מעודד בן משה אלצבלי. סופר זה העתיק סידור נוסף שנתיים מאוחר יותר בישוב בית אלנש.

בקולופון כתוב:

נשלם בחודש ניסן שלשנת אתתקנ"ט שנין לשטרי (ת"ח- 1648) במאתא בית רדם דעל עינא דמיא ג'יל... כן תחרוב ותצדי וירושלם תשתכלל ותתבני אכי"ר. ונכתב על שם החבר הטוב הדומה לעץ רטוב, גם ה' יתן לו הטוב סעדיא בן זכריא בן מעודד בן משה אלצבלי, יהא סימן טוב עליו ועל זרעו ועל זרע זרעו...

בֵּית רוּזַקִי

דרום תימן

סמוך לעליייה הגדולה לארץ הכפר היה חרב, ולא חיו בו יהודים. בכפר נמנו כארבעים בתים, משמע שהקהילה מנתה בזמנו ארבעים משפחות יהודיות בערך. עפ"י המסורת, בכפר חי תקופה מסוימת מרי סאלם שבזי.

בית שאחדי

נותר בידינו גט אשר נכתב בשנת תרס"ט-1909 בישוב בית שחאדי. הבעל הוא יחיא בן סאלם, והאשה היא זהרה בת יחיא. חתומים: יחיא בן יעיש וסלימאן בן דאוד, בישוב: בית אלשחאדי דעל עינא דמיא אלמואהה דילה מותבה.

בֵּית אלשַאמִי

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע לי המיקום המדויק של הכפר, גודל הקהילה ושם המשפחות.

בֵּית שַארְעַה

בתחילת המאה העשרים מנתה הקהילה היהודית בכפר עשרים משפחות בערך.

בֵּית שַמְרַאן

שם הכפר בית שמראן ידוע מספר מסעותיו של ר' יחיא צברי. לא ידוע אם חיו יהודים בכפר, ואם כן, מה גודל הקהילה ושם המשפחות. מ"מ, סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו, כנראה, יהודים במקום.

בֵּית שַנִינִי

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר בני משפחת סעדי.

Pages

Subscribe to All