All

מַגְרַבַת בנֵי חִגַאג

שם הכפר הוא מגרבה, אשר נמצא באזור בני חגאג. שם הכפר ידוע לי מכתבי יד אשר הועתקו בשנת תקי"ח-תקכ"ט (1758-1769) על ידי הסופר ר' שלמה בן דוד צובארה. לא ידוע לי בודאות מיקום הישוב, וקיימת סבירות, כי ישוב זה היה ממערב לישוב בני חגאג, או שהכפר היה ממערב לאזור מסוים. כדי לא להתבלבל בין אזורים שונים בשם מגרבה, הוסיפו גם את שם האזור, כמו: מגרבה בני אכלס, מגרבה בני חגאג, ועוד.

ר' שלמה צובארה העתיק שלושה ספרים לפחות: הלכות שחיטה לרמב"ם, ספר ההפטריות וספר עין יעקוב. מצבו הכלכלי היה קשה, כפי שכתב בשני הקולופונים.

בקולופון כתוב:

מגרבה בני אכלס

שם הישוב מגרבה בני אכלס ידוע לי מכתב יד אשר הועתק בשנת תי"ח-1658, אשר הועתק על ידי הסופר ר' יהודה בן דוד פתיחי. סופר זה העתיק גם את מדרש הגדול בשנת תי"א-1651 בקרית אלקאבל, ועל סמך זה הערכתי, כי הכפר מגרבה בני אכלס נמצא ליד קרית אלקאבל.

כתב היד מכיל פירוש להלכות שחיטה לרמב"ם.

יתכן, כי הכוונה לכפר בני אחלס, בנפת חראז ממדרום מערב לצנעא.

מגרבה

אזור מגרבה היו ידוע ומפורסם מאוד, כיון שהיה סמוך לקברו של מרי שלום שבזי, ורבים היו עולים לקברו. למקום היו מגיעים ממקומות רחוקים, וחלקם היו ישנים באזור. עפ"י המסורת, ר"ש שבזי חי תקופה מסוימת במגרבה.

בכפר חיו יהודים בלבד, ובעבר היה כפר גדול, ונמנו בו כארבעים בתים. סמוך לעלייה הגדולה לארץ רוב הכפר היה חרב עקב המגיפות והעליות לארץ ישראל. סמוך לעלייה חיו בכפר מספר משפחות יהודיות: עקאל, שוכר, מעוצ'ה, ועוד.

מגרבה

הכפר מגרבה היה מצפון לישוב מנאכ'ה.

בתחילת המאה העשרים חיו, כנראה, יהודים בכפר. שם הכפר ידוע מספרו של ר' יחיא צברי, אשר סייר בתימן בתחילת המאה העשרים. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

עיין עוד ערך מגרבת חמאמה.

מַגְרַבָה

מגרבה בערבית מערב. מספר ישובים בשם מגרבה היו בתימן, כנראה, ישובים אלו היו ממערב לאזור מסוים. לא תמיד ידוע לאיזה מגרבה מדובר.

מגרב אלג'ואן

באחד משיריו של המשורר ר' יצחק בן יפת הוא כתב, כי בשנת תר"ז-1847 יצא גוי "שרוף", מצאצאי מוחמד והידוע בקנאותם, מאזור מגרב אלג'ואן לתעיז, ורצה לשכנע את הגויים לגזור גזרות על היהודים. הוא שוכנע להלחם קודם ב"אדומים" שבעדן, שם הפסיד במלחמה, חזר לחוגריה, ורצה שוב לגזור גזרות על היהודים, ואולם גוי חסיד יהודים הרג אותו, וכך נצלו היהודים.

לא ידוע אם חיו יהודים במקום.

מגמעה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

מג'זר

שם הכפר ידוע מספרו של המשכיל ר' חיים חבשוש, אשר סייר בצפון מזרח תימן, ויחד עם יוסף הלוי העתיק כתובות עתיקות בשנת תר"ל-1870. מתוך ספרו לא ברור אם חיו יהודים במקום.

בנפת גוף היו מעט מאוד יהודים בדורות האחרונים, אך נמצאו באזור כתובות שבאיות ועתיקות רבות מאוד, עובדה המלמדת, כי באזור חיו יהודים בעבר הרחוק. מ"מ, סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים במקום.

מַגְזְעַה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר יהודים. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

יתכן ומדובר באותו כפר מגזעה הנמצא בנפת ואילה, למרות שנפת ברט נמצאת מצפון מערב לנפת ואילה.

נראה, כי הכוונה לכפר המוזכר לעיל.

מַגְזְעַה

בתחילת המאה העשרים חי בכפר יהודי אחד עם בני משפחתו, כנראה.

בפנקס השליחות של השד"ר ר' שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בשנים תרע"א-תרפ"ו (1911-1926), מפורט שם התורם: סאלם חבקוק ובנו.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ נותרה בכפר משפחה יהודית אחת.

Pages

Subscribe to All