All

משה בן יחיא

מרי משה בן יחיא היה דיין או רב קהילה באחד הישובים במרכז תימן, וכנראה, בעיר סוד שמצפון לצנעא בסוף המאה הי"ט.

הוא ידוע לי מתוך חתימה על כתב הרשאה לשחיטה, שנתן ביום ה' באדר בר"א לשטרות (תר"ן - 1890) לר' יחיא בן ראב"ד של העיר סוד מרי שלום גברא. יחד עמו חתום על המסמך - כתב ההרשאה - מרי ישראל בן יוסף מהאצרי. שניהם היו דיינים באחד היישובים הסמוכים לעיר סוד שליד העיר עמראן.

המסמך מצולם בערך: מהאצרי, מרי ישראל בן יוסף.

משה בן מעודד

מרי משה בן מעודד בן זכריה היה חכם בישוב אלמליח באמצע המאה הט"ז. הוא העתיק את משנה תורה לרמב"ם מדע אהבה וספר המצוות, וכתב להם פירוש בצורת שאלות ותשובות, בישוב אלמליח בשנת ש"ט (1549).

בכה"י קט"ו דפים. תוכן הדפים: הלכות תשובה, פירוש לספר אהבה וספר מצוות עד מצוות לא תעשה, מצוה ה'. חסרים דפים בתחילה ובסוף.

בקולופון לספר המדע, דף 12 כתוב:

משה בן משה בן עודד

מרי משה בן משה בן עודד נולד בעדן במחצית הראשונה של המאה הי"ט. הוא היה דיין שלישי בבי"ד של העיר עדן במחצית השנייה של המאה הי"ט עם ראב"ד מרי מנחם בנין ומרי שמואל נסים דיין.

הוא התפרסם בזכות כושר הזכרון העצום שלו. ר' שמואל עדני, שהיה תלמידו, כותב עליו בספרו נחלת יוסף: "רבים ישתוממו על כוח הזכרון שלו אשר לא יאומן כי יסופר".

משה בן סעיד

ר' משה ואחיו ר' שלמה בר סעיד היו שליחים ומנהיגי היהודים בעיר ירים בתקופת הגאונים במאה הי'-י"א.

הם ידועים מתוך מסמכי הגניזה הקהירית, ובאחד המסמכים כתוב, כי אחד מראשי ישיבות הגאונים בבבל, ששמו לא מוזכר, פונה "אל משה ושלמה בר סעיד מן ירים(?)", ומבקש מהם, כי יסייעו באיסוף תרומות לישיבה מיהודי העיר והסביבה. הגאון פונה אליהם בלשון קשה וחריפה כדרכם של רבים מהגאונים.

משה בן עמרם בן נצר

ר' משה בן עמרם בן נצר העתיק את התורה וההפטריות בשנת קס"ט (1409) בישוב קאימת אבן חביש, כנראה. יתכן שזהו כינויו של הסופר ולא מקומו. ישוב בשם אלקאימה היה במחוז דמת שבדרום תימן.

בכה"י תי"א דפים, עם מסורה קטנה וגדולה, ניקוד, טעמים, כולל גם מחברת התיגאן וציורים ועיטורים.

בקולופון כתוב׃

"משה בן עמרם אבן נצר רי"ת הידוע מן קאימת אבן חביש".

משה בן שמואל

מרי משה בן שמואל היה דיין בישוב חמאיר שבמחוז שרעב במאה הי"ז-י"ח. בית הדין היה בראשות מרי שמעון, בנו של המשורר הלאומי והמקובל מרי שלום שבזי.

הוא חתום על פסק דין העוסק במכירת כתב יד של יתומים לצורך החזרת חוב אביהם, מהתאריך יום רביעי, ד' באב תס"ח (1708). בשטר מוזכר, כי בית דין חמאיר מינה את "אברהם הנפח" לאפוטרופוס היתומים.

חתומים על השטר לפי הסדר: מרי שמעון שבזי - ראב"ד, מרי יעקב בן שלמה, מרי משה בן שמואל, מרי דוד כ'לף, מרי יוסף חובישי, מרי משה בן אברהם, מרי יוסף החמאירי ומרי אברהם בן סעדיה יחיא.

הוא חתום, א"כ, כדיין שלישי.

משולם, יוסף*

מרי יוסף משולם נולד בחודש שבט תרנ"ח (1898) בכפר רועאש שבמחוז שרעב. הוריו, ר' משולם יחיא ואמו ג'זאל בת שלום שרעב. למד תורה אצל אביו ודודו-אחי אמו, ואצל רב הכפר מרי יעיש שרעבי.

באביב שנת תרע"ב (1912) עלה לארץ עם כל משפחתו וחלק מיהודי הכפר, עקב הגעגועים הרבים לא"י, בעידוד שליח העלייה יבניאלי. השיירה הייתה גדולה וכללה זקנים, ילדים וחולים. מעדן הפליגו באנית קיטור איטלקית לחיפה, והופנו למושבות מנחמיה וטבריה. הם העדיפו את שעריים שברחובות, כיוון ששם הייתה קהילה של יוצאי תימן. המצב היה קשה בלאו הכי, ולקושי הזה היה קושי נוסף, שהבילויים העדיפו את החקלאים הערביים.

משולם, שלום

מרי שלום משולם נולד בתימן בתחילת המאה העשרים. לא ידוע היכן נולד ומתי.

עלה לארץ והתיישב בת"א. כתב חיבור בשם @44"מתק שפתיים"@55, העוסק בהשגות על קונטרס חלק הדקדוק שחיבר מהרי"ץ בתחום המסורה לתנ"ך.

משומר

מרי משומר היה מרי הקהילה היהודית בישוב לחג', לא הרחק מעדן, בסוף המאה הי"ט ובתחילת המאה העשרים.

הוא מוזכר בדברי ר' יוסף מצ'מוני חאפדי, שהצטרף לשד"ר ר' חיים צבי כהן פרידמן, שליח ישיבת עץ חיים ובית החולים ביקור חולים בירושלים. בפסח של שנת תר"ס (1900) שהו בעדן, ואחר החג נסעו לעיירה לחג' ושהו בביתו של מרי משומר שבועיים, עד שהזדמן לשני השליחים שיירה הנוסעת לעיר צ'אלע. ביתו היה פתוח לרווחה. בסוף שליחותם לפני חג השבועות תרס"ב (1902), חזרו לביתו של מרי משומר והצליחו לאסוף תרומות, סכום של שש מאות ריאל.

משומר בן שמואל נסים*

מרי משומר היה מחכמי העיר עדן במאה הי"ט-כ'. נולד, כנראה, באמצע המאה הי"ט בעדן.

הוא בנו של ראב"ד מרי שמואל נסים אשר נפטר בשנת תרמ"ח (1888), ואשר היה רב בית הכנסת של משפחת אביו.

מרי אברהם בן משה ערוסי, אשר ביקר ותיעד את העיר עדן בתקופה זו, מתארו במילים נכבדות "אשרי חלקו וישמח וירון, וצדקתו עומדת לעד להיות לו תגמול ויתרון, הוא מחזק כל ידים וברכים כושלות תאמץ". הוא מתארו כגאון עצום, שאם כל חכמי תימן ועדן בכף אחת ואילו הוא בכף שנייה, מרי משומר מכריע את כולם. הוא מתארו גם שהיה חסיד וישר.

Pages

Subscribe to All