All

צְפֵא

סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים בכפר, אך עפ"י העובדה, כי היה בכפר בית כנסת חרב, משמע שהיתה במקום קהילה יהודית. לא ידוע מתי ועל איזה רקע פסק הישוב היהודי מהכפר.

צֻפַאן (צופאן)

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

צֻפַאַנַה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע המיקום המדויק של הכפר, גודל הקהילה ושם המשפחות.

צַפַאר

סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים בכפר. ואולם, בתקופה קדומה יותר חיו יהודים בכפר. לא ידוע מתי ועל איזה רקע פסק הישוב היהודי מהכפר.

צַפַאר אלעִילְיֵא

אולי הכוונה לכפר בנפת אנס. עיין ערך קודם.

צ'פיר

מבצר צ'פיר מוזכר בהקשר למלחמות הטורקים והאימאם בשנת תרנ"ג-1893. לא ידוע לי אם היה במקום ישוב יהודי. מ"מ, סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים במקום.

צרואח

עפ"י גויטין הכפר היה בנפת בני בהלול ממזרח לצנעא, ולפי אחת המפות, היא נמצאת מזרחה יותר, קרוב יותר לאזור מאריב. מאריב היא שבא העתיקה.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים בכפר, והוא היה חרב.

ר' חיים חבשוש העתיק כתובות עתיקות בשנת תר"ל- 1870 באזור מזרח תימן, והוא כתב בספרד, כי הגיע למאריב, ושם נודע לו כי שנתיים או שלוש שנים לפניו חי באזור יהודי אחד מצנעא בשם סאלם שרעבי, ואף הוא עזב את המקום מפני הרעב.

במקום מצא כתובות עתיקות רבות על אבנים הנמצאות בשרידי הבניינים. שם רצו בדוים לרצוח את יוסף הלוי, יוזם ההעתקות.

צִרְבַּה

הכפר שכן על שפת נהר בנא.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר, אך לא ידוע גודל הקהילה. המשפחה המרכזית בכפר היתה משפחת אבדר.

צִרְוָח

בנפת ארחב חיו יהודים בכפרים שונים, אך לא ידוע לי אם חיו יהודים גם בכפר הזה.

Pages

Subscribe to All