All

קאנייה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

רַאַס

הכפר ראס נמצא מעל הכפר סוד, ליד העיירה עמראן. יהודים נזכרים בכפר משנת תקע"ה-1715. בכפר נותרו סמוך לעלייה שרידי בתים רבים, ובית קברות יהודי עתיק.

לא ידוע מתי ועל איזה רקע פסק הישוב היהודי מהמקום.

קַחוּזָה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר שתי משפחות יהודיות, ממשפחת חדאד.

קרית אלראס

הסופר ר' דוד בן זכריה בן שלמה העתיק בשנת תע"ה- 1715 את שו"ע טור אורח חיים ויו"ד. ביום שלישי ר"ח אדר הוא העתיק בישוב שצ'ב שבקרית אלראס, ואילו בקולופון השני הוא כתב, כי סיים את הכתיבה בישוב קארה שבמדינת סודה. נראה, כי הישובים קרובים וסמוכים, וכי הוא חי בכפר קארה אך העתיק לפרנסתו בכפר שצ'ב.

הוא העתיק את השו"ע עפ"י מהדורת ויניציאה שנת משי"ח (שנ"ח-1598).

בקולופון הראשון בדף 276 כתוב:

תם ונשלם לאל בורא עולם, ביום שלישי ר"ח אדר שני בכ"ו לשטרות במאתא שצ'ב קרית אלראס תחרוב ותצדי, וירושלם תתבני במהרה בימינו אמן כי"ר. קלא זעירא דוד בן זכריא בן שלמה ממקום אלקארה יש"ל.

קַריַת אלקוּדַאת

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.

צרואח

עפ"י גויטין הכפר היה בנפת בני בהלול ממזרח לצנעא, ולפי אחת המפות, היא נמצאת מזרחה יותר, קרוב יותר לאזור מאריב. מאריב היא שבא העתיקה.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ לא חיו יהודים בכפר, והוא היה חרב.

ר' חיים חבשוש העתיק כתובות עתיקות בשנת תר"ל- 1870 באזור מזרח תימן, והוא כתב בספרד, כי הגיע למאריב, ושם נודע לו כי שנתיים או שלוש שנים לפניו חי באזור יהודי אחד מצנעא בשם סאלם שרעבי, ואף הוא עזב את המקום מפני הרעב.

במקום מצא כתובות עתיקות רבות על אבנים הנמצאות בשרידי הבניינים. שם רצו בדוים לרצוח את יוסף הלוי, יוזם ההעתקות.

עַרַקַת אלקוּדַיימִי

סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית עשרים משפחות בערך: חביב, קארני הלוי, נהארי הלוי, ועוד.

קַרְן אלדְהוּר

באזור הוזאן היו הכפרים הבאים: כ'ראבה, קריה וקרן דהור.

בתחילת המאה העשרים מנתה הקהילה היהודית בכפר שש עשרה משפחות בערך.

בפנקס השליחות של השד"ר ר' שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בשנים תרע"א-תרפ"ו (1911-1926), מפורטים שמות התורמים: מרי יצחק הבה ריאל ורבע, יעיש יעקוב, יוסף הארון, יהודה ערוסי, יעיש כ'לאף ויוסף קוזי.

קַרְן

סמוך לעלייה הגדולה לארץ היתה בכפר שכונה יהודית נטושה. בחלק השני של הכפר חיו מוסלמים.

לא ידוע מתי ועל איזה רקע עזבו היהודים את הכפר.

נראה, כי כפר זה, או הכפרים הבאים, הם המקור לשם המשפחה קארני. אם המקור למשפחת קארני הוא מכפר זה דווקא, ניתן להעריך, כי כל תושבי הכפר היו לוויים, שכן משפחות קארני הם לוויים.

Pages

Subscribe to All