All

ציראם

מצאתי כתב יד אשר נכתב בשנת תרע"ו-1916, כנראה, בישוב ציראם. הסופר הוא ר' שלמה בן סעדיה, ובידנו נותרו שני דפים מהספר לימוד המשמרה, ויתכן, כי העתיק גם את ספר ההפטריות בשנת תרצ"ב-1932.

צוּמַרַה (סומרה)

סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית מאתיים נפש, שלושים משפחות בערך. בקהילה היו שני בתי כנסת נוסח השאמי. היחסים עם המוסלמים היו טובים, והתפרנסו ממקצועות חפשיים כמו: חייטים, נפחים, בורסקאים, צורפים, ועוד.

רב הקהילה היה מרי ששון בן אברהם (שפירא), והוא אף שמש עאקל-ראש הקהילה ואחראי על גביית המס ויצוג הקהילה בפני השלטון. עמו שמשו בדיינות מרי חזקיה בן דוד ואביו מרי דוד.

צ'וּלִַים

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר משפחת אחת בלבד, משפחת תאבעי.

צובאעה

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע המיקום המדויק של הכפר, גודל הקהילה ושם המשפחות.

צוּמְעַה (מצומעה)

יתכן ושם הישוב: מצומעה.

בשנת תר"ה-1844 העתיק הסופר ר' שלום בן מת'נה את חומש דברים. בכתב היד קנ"ב דפים עם תרגום אונקלוס ותפסיר רס"ג.

בקולופון כתוב:

ביום י"ב לחודש כסלו שנת תרין אלפין ומאה וחמשין ושית שנין לשטארי (תר"ה-1844) במאתא אלצומעה... והכותב... סאלם בן כ"א מתנא.

סמוך לעלייה הגדולה לארץ שמש רב הקהילה מרי יחיא בן משה. נולד בשנת תרנ"ה-1895 ונפטר בתש"ה-1945. לא ידוע לי גודל הקהילה, אך ידוע כי מצבם הכלכלי היה טוב, והם היו קשורים לעיר ביצ'א.

צלאחית

בתחילת המאה העשרים רב הקהילה היה מרי סעדיה בן עואץ' אחרק. נולד בכפר ג'רין בשנת תרנ"ח-1898, ולאחר העלייה הגדולה לארץ התיישב במושב שתולים שליד אשדוד. נפטר לפני אב תשמ"ח-1988.

שם הכפר ידוע לי גם ממסמך אשר פרסם הרב שלום גמליאל. המסמך מכ"ה במרחשון תרצ"ו-1935, ועוסק בסכסוך שפרץ בין הציבור לבין יחיא בן שלום עכיש, ממונה מטעם השלטון לגבות את מס החסות מיהודי י"ד כפרים באזור מעראץ' שבמחוז ירים. הוא העביר זאת בקבלנות משנה ליהודי אחר בשם ישראל בן יהודה. יחיא עכיש רצה לגבות שוב את המס, והתעלם מההסכם על ידי השופט. היהודים טענו שכבר שילמו את המס, ונוצר ביניהם ויכוח.

רַאשִי

סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע המיקום המדויק של הכפר, גודל הקהילה ושם המשפחות.

רֻקַאבִי

שם הכפר ידוע לי מכתב יד אשר נכתב בשנת תרי"ג- 1853. בשנה זו העתיק הסופר ר' סעדיה בן שוכר מצנעא קובץ בהלכות שחיטה בישוב רקאבי. לא ידוע לי המיקום המדויק של הכפר. בכתב היד קע"ג דפים, ובהם: שרח אלחליב, שלמי חגיגה, שו"ע יורה דעה הלכות שחיטה, ועוד. נכתב במימון ר' אברהם בן יחיא חג'בי.

בקולופון כתוב:

אני הכותב... סעיד בן שכר דמן מדינת צנעא. ונכתבה על שם התלמיד... אבראהם בן יחיא אלמכונה אלחג'בי... ונשלמה... שנת בקס"ד לשטרות (תי"ג-1853) במתא רקאבי דעל בירא דמיא בנין מותבה.

שַאהֵל

במקום היתה קהילה יהודית עתיקה. בשנת בקנ"ח- תר"ז-1847 העתיק הסופר ר' שלום בן אברהם סעדיה את התורה, חומשים בראשית ושמות עם תרגום אונקלוס ופירוש רש"י. בשער הספר כתוב: "אתחיל לכתוב בעזר האל יתברך שני ספרים הקדושים ספר בראשית וספר שמות עם תרגום אונקלוס זצ"ל ועם פירוש המאור הגדול רש"י זצוק"ל תלי"ת... נכתבה פה ק"ק אלשאהל ת"ו וירושלם תתבני בב"א".

בקולופון כתוב:

ונשלם ספר בראשית יום ו' י"ג לחדש טבת שנת בקנ"ח לשטרות, ושנת התר"ז ליצירה. יהי רצון שתהא שנת גאולה וקץ לסוף כל צרה בב"א, ספרא בנן של קדושים הצעיר שלום בן אמ"ו אברהם סעדיה ס"ט.

צַחְפָה

שם הכפר ידוע ממסמך אשר פרסם הרב שלום גמליאל. המסמך מכ"ה במרחשון תרצ"ו-1935, ועוסק בסכסוך שפרץ בין הציבור לבין יחיא בן שלום עכיש, ממונה מטעם השלטון לגבות את מס החסות מיהודי י"ד כפרים באזור מעראץ' שבמחוז ירים. הוא העביר זאת בקבלנות משנה ליהודי אחר בשם ישראל בן יהודה. יחיא עכיש רצה לגבות שוב את המס, והתעלם מההסכם על ידי השופט. היהודים טענו שכבר שילמו את המס, ונוצר ביניהם ויכוח.

Pages

Subscribe to All