הכפר נמצא מצפון מזרח חוגריה, ומדרום מזרח לעיר תעיז. כפרים באזור: טחן, מזבר, גבזיה, ועוד.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ מנתה הקהילה היהודית בכפר חמש עשרה עד עשרים משפחות. היהודים היו צורפים, רוקמים, ועוד. ר' עמראן בן עמראן סאלם היה סוחר ידוע באריגים ובתכשיטים, ואמיד מאוד. רב האזור היה מרי שלמה בן יוסף טביב, אשר היה מתבודד רוב ימיו, כדי ללמוד את תורת הסוד. בחגים היה בא לתפילות יהודי ממשפחת...
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר בני משפחת מחדון, משפחה אחת בלבד.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע המיקום המדויק של הכפר, גודל הקהילה ושם המשפחות.
באזור שעובה חיו שוכר יוסף, בניו ונכדיו. מסביב היו כפרים מוסלמים. יתכן, כי בכפר משיריח לא חיו יהודים.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
נראה, כי הכוונה לכפר מושרעה. עיין ערך
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע גודל הקהילה ושם המשפחות.
יתכן ומדובר בכפר הקודם.
ימן הוא אזור בדרום תימן, מאזור אב ודרומה, לכוון תעיז.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו יהודים בכפר. לא ידוע המיקום המדויק של הכפר, גודל הקהילה ושם המשפחות.
הכפר נמצא ליד הכפר מוקרה.
בעבר גרו יהודים בכפר, אך בזמן העלייה הגדולה לארץ הכפר היה חרב, ולא חיו בן יהודים. לא ידוע מתי נטשו היהודים את הכפר, ועל איזה רקע.
סמוך לעלייה הגדולה לארץ חיו בכפר מספר בודד של משפחות יהודיות, משפחות סטאחי ושרעבי.
בתחילת המאה העשרים חיו יהודים בכפר. שם הכפר ידוע לי מפנקס השליחות של השד"ר ר' שלמה נדאף, שליח הקהילה התימנית בירושלים בשנים תרע"א- תרפ"ו (1911-1926). שם הכפר מוזכר בהקשר לישובים שמצפון לצנעא: סודה, עראקה, צ'ואלע, עמראן, ועוד, ולכן מסתבר, כי הכפר נמצא באזור הנפות חאשד או בני יזיד. לא ידוע לי מיקומו המדויק.
לא ידוע לי גודל הקהילה ושם המשפחות, כיון שהכפר מוזכר בפנקס בחלק של המאזן הכספי...